青阳
青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。
霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。
译文与注释
译文
春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。
注释
荄（ɡāi）：草根。
遂：生出。
膏润：指雨露滋润。
爱：覆蔽。
跂行：这里是泛指动物用脚走路。
荣：指草木开花。
处顷听：这句是说蛰伏在岩洞里的动物都倾听而起。，与“岩”相通。顷，与“倾”相通。
众庶熙熙：众庶，众多的生命。熙熙，和乐的样子。
施及夭胎：施，延伸。夭，还没有生长的生物。胎，处于母胎中的生物。
啿（dàn）：丰厚的样子。祺：福，福佑。
简析
青阳，指春天。汉代举行祭天大典的时候，也祭祀四时之神。这首《青阳》是专为祭祀春天之神而作的。歌中写出了大地回春的一片欣欣向荣的景象，也表达了向神灵祈福的心愿。
顿悟花情有几人，源流相远却非真。须知佛性无南北，芥子中藏万法轮。
江汉兵馀八十秋，后生谁及见前修。开元遗事无人说，正始诸贤何处求。
此老尚堪遗式在，吾侪欲为子孙谋。不嗔拱立烦鸡黍，时复敲门系小舟。
烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
上古八千岁，才是一春秋。不应此日，刚把七十寿君侯。
看取垂天云翼，九万里风在下，与造物同游。君欲计岁月，当试问庄周。
醉淋浪，歌窈窕，舞温柔。从今杖屦南涧，白日为君留。
闻道钧天帝所，频上玉卮春酒，冠佩拥龙楼。快上星辰去，名姓动金瓯。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
忍取西凉弄为戏。
时秋救边急，喧呼闻点兵。荒城接沙漠，群马尽嘶鸣。
荷戟者谁子？赢粮将远征。借问何所之？天骄窥汉城。
西奔丁零塞，北走单于庭。穷冬冰雪交，殊方不可行。
骨肉两决绝，悲极哭无声。怯卒当劲虏，投鱼饫长鲸。
已分沙场死，暴骨无完形。驱车舍之去，不忍听此声。
圣人御宇内，早使太阶平。
明眸皓齿，歌舞总名流。恼人情态物中忧。阳春一曲，谁把万金酬。便好拚沈醉，此夕姮娥，共须著意攀留。
汉腊殊未暖，胡沙不苦人。毡车旌悠悠，系我昭阳颦。
八岁入深宫，㳙系感君仁。一朝赐出塞，诏罢羽林军。
妾去六军逸，况复天王欣。猎猎北风寒，吹我髻上尘。
纥于萎白草，日夕天黄云。塞鸟间关鸣，嫣花寂寞春。
造化无脆腴，寔命有邅迍。单于近款塞，无念妾身沦。
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而抓，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
