译文与注释
译文
村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。
注释
棘篱：以荆棘围成的篱笆。
茜：茜草，此处指代红色；罗裙：丝绸裙子。
收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。
乌鸢：乌鸦、老鹰；踏神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为踏神。
赏析
这首诗写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。
上片主要是描写农村中的姑娘速上红妆、争相观看使君的场景，十分生动有趣。“旋抹红妆看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆赶去观看路过的使君。一个旋字写出了乡村姑娘的特色，她们不会像富家深闺中的女子那样弄妆梳洗迟，照花前后镜，双鬓隔香红，玉钗头上风，抹上红妆显示出爱美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也写出了她们看望使君的急切心情。“三三五五棘篱门”，姑娘们三三五五地挤在棘篱门前，你推我、我推你，争相抢看远道而来的使君，她们活泼、自然的神态不道而明。“相挨踏破茜罗裙”，在这种推挤之中，甚至踩破了她们红色的罗裙，读者可以想象簇拥中的她们因罗裙踏破、或一睹使君的杂乱尖叫声、打闹声，场面感十足，给人身临其境之感，仿佛看见她们欢喜又含羞的笑脸，听到她们娇柔的欢闹。
下片转而主要描写祭祀的情景。“老幼扶携收麦社”，老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，老幼扶携可见盛况空前。“乌鸢翔舞踏神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以乌鸢翔舞的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。“道逢醉叟卧黄昏”，词人和百姓共同宴饮、狂欢之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁，仿佛是不经意之笔却实为匠心，以这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，韵味无穷。
创作背景
觜利锋铓毒，形微胆智粗。延缘司谏领，游戏相君须。
凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。
舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。
金粟如霏雪，扫地为芳席。且令诸公一笑，怕明夜、无此月。
拔地千峰起，芙蓉插晓寒。当年看不足，今日复来看。
侍立近金炉，下殿香未歇。
宫槐零露清，马稳宁忧蹶。
日近长安远，福过难辞拙。
圣主骨肉恩，孤臣眼中血。
云林点笔染秋山，往道荆关今又还。别去相思无可记，开缄时见墨纤纤。
昨发赤亭渚，今宿浦阳汭。方作云峰异，岂伊千里别。
芳尘未歇席，零泪犹在袂。停舻望极浦，弭棹阻风雪。
风雪既经时，夜永起怀思。汎滥北湖游，苕亭南楼期。
点翰咏新赏，开帙莹所疑。摘芳爱气馥，拾蕊怜色滋。
色滋畏沃若，人事亦销铄。子衿怨勿往，谷风诮轻薄。
共秉延州信，无惭仲路诺。灵芝望三秀，孤筠情所托。
所托已殷勤，祗足搅怀人。今行嶀嵊外，衔思至海滨。
觌子杳未僝，款睇在何辰。杂佩虽可赠，疏华竟无陈。
无陈心悁劳，旅人岂游遨。幸及风雪霁，青春满江皋。
解缆候前侣，还望方郁陶。烟景若离远，末响寄琼瑶。
二色真楠材，轮奂极精致。
花木四面围，如立复如侍。
一道仰澄清，此是澄清地。
台邑最褊小，徵粮视凤诸。土狭赋独重，民困曷以纾。
台湾田一甲，内地十亩馀。
甲租八九石，亩银一钱输。将银来比粟，相去竟何如。
纳粟弊多端，斗斛交相瘉。折色比时价，加倍复何居。
凤诸虽厚敛，什百台版图。垦多或报少，以羡补不敷。
台土瘠无旷，冲压且偏枯。安得相均匀，丈轻三邑俱。
徵收同内地，含哺乐只且。
