译文与注释
译文
村民们老幼相扶相携到打麦子的土地祠祭祀，剩余的祭品引来乌鸢在村头盘旋不去。黄昏时在路上遇到一个醉倒的老人。
注释
棘篱：以荆棘围成的篱笆。
茜：茜草，此处指代红色；罗裙：丝绸裙子。
收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。
乌鸢：乌鸦、老鹰；踏神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为踏神。
赏析
这首诗写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。
上片主要是描写农村中的姑娘速上红妆、争相观看使君的场景，十分生动有趣。“旋抹红妆看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆赶去观看路过的使君。一个旋字写出了乡村姑娘的特色，她们不会像富家深闺中的女子那样弄妆梳洗迟，照花前后镜，双鬓隔香红，玉钗头上风，抹上红妆显示出爱美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也写出了她们看望使君的急切心情。“三三五五棘篱门”，姑娘们三三五五地挤在棘篱门前，你推我、我推你，争相抢看远道而来的使君，她们活泼、自然的神态不道而明。“相挨踏破茜罗裙”，在这种推挤之中，甚至踩破了她们红色的罗裙，读者可以想象簇拥中的她们因罗裙踏破、或一睹使君的杂乱尖叫声、打闹声，场面感十足，给人身临其境之感，仿佛看见她们欢喜又含羞的笑脸，听到她们娇柔的欢闹。
下片转而主要描写祭祀的情景。“老幼扶携收麦社”，老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，老幼扶携可见盛况空前。“乌鸢翔舞踏神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以乌鸢翔舞的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。“道逢醉叟卧黄昏”，词人和百姓共同宴饮、狂欢之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁，仿佛是不经意之笔却实为匠心，以这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，韵味无穷。
创作背景
槜李湾头窣堵波，种来松树绕庭多。碧粘老甲浑苔藓，黑入秋阴半薜萝。
古刹每闻龙舍宅，神僧常似鸟为窠。无人访得韦侯笔，与作山堂障子歌。
卧龙山下谁家宅，楼阁连云高百尺。阴阴乔木掩双扉，翠竹斜欹粉墙白。
墙边老人向我语，此宅曾经三易主。当年结构费千金，文杏为梁楠作柱。
其中池馆最幽闲，割取真山当假山。风牵弱柳侵窗碧，鸟蹴飞花缀砌斑。
朝朝暮暮欢不已，谁知衰盛旋相倚。产籍家亡可奈何，一朝更作尚书里。
珠帘翠幕复辉煌，慢舞凝歌乐未央。玉箫吹彻层台月，金鼎烧残绣闼香。
据门豪仆猛于虎，手把雕笼教鹦鹉。公子公孙尽慷慨，黄金挥掷如泥土。
尚书死后二十年，沧海渐渐成桑田。冠裳凋落繁华歇，朱履宾朋散似烟。
从此萧条日复日，子孙无力重修葺。鸳瓦飘零画栋颓，鸺鹠夜作人声泣。
花落花开空好春，苔痕满壁总伤神。参差乱石堆荒沼，十二阑干毁作薪。
不堪冻饿双眉皱，有人更把千金购。回首从前总惘然，风光今日还依旧。
我闻此言长太息，世事纷纭安可测。君不见蓬莱宫阙对南山，数传亦为他人得。
乾坤有倾折，凭谁奠苍黄？成仁取义间，得争日月光。
末世务苟话，横流决堤防。不有数君子，何以扶颓纲？
明季丁否运，妇寺纷蜩螗。群贤共愤争，杌隉正气扬。
暨暨有黄公，请剑击貂珰。糜烂北寺狱，冤血流圜墙。
逮乎思陵末，大盗剧披猖。京城竟瓦解，宫阙屯豺狼。
倪周并词臣，就义何慨慷！赋诗整冠带，引脰遂绝吭。
共志有中丞，仰药裂肺肠。云车驾风马，同日从君王。
维时刘与祁，解组各归乡。号咷义旗举，自矢百炼钢。
未几沉荒晏，南都复沦亡。两公竟致命，先后归帝旁。
一甘绝勺饮，僵饿追首阳。一起赴清波，怀石同沉湘。
区区于越地，山川灵气翔。凛凛得数公，劲草卓秋霜。
平生所树立，理学兼文章。末路更完节，浩然还旻苍。
圣朝重褒忠，祝典载辉煌。守土风教责，表扬分所当。
立庙傍黉宫，六贤共烝尝。昨秋大风雨，摧我西庑雘。
周垣半倾圮，不能庇堂皇。率先亟修筑，勿使沙栎荒。
榱桷新丹雘，木门饰仓琅。登堂荐蘋藻，肃然对冠裳。
即事有枨触，沾襟涕浪浪。畴无君亲恩，俯仰默感伤。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。
