山中

译文

注释

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

　　“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

年丰千里无夜警，吏退一室焚清香。青春固非老者事，白日自为闲人长。

禄厚岂惟惭饱食，俸馀仍足买轻装。君恩天地不违物，归去行歌颍水傍。

夕芜残雨半沙丘，沙口行吟独布裘。几处人烟分水国，数村鱼鸟尽枫洲。

云归岛屿千峰白，风递江潮五月秋。荣辱升沈君莫问，沧溟东逝更悠悠。

事国日犹长，归宁计亦良。泉烹纯孝味，菽啜自然香。

失马君何患，临河我独伤。从今千里梦，夜夜到江乡。

艰难惟义重，去住各愁深。乔木迷归梦，孤帆伴客吟。

相看忧国泪，独立望乡心。到日如无事，来书速寄音。

端居谢尘鞅，濯足行涧湄。青山既盘纡，流水亦逶迤。

四顾何寥寥，林阴亦纷披。乍兴舞雩咏，亦轸濠梁思。

仰观浮云翔，俯挹祥飙吹。春意属骀荡，我心方怿夷。

永言观象妙，庶以静者期。

祖宗诈马宴滦都，挏酒啍啍载憨车。向晚大安高阁上，红竿雉帚扫珍珠。

封章十上乞閒身，天语春温动路人。乐圣堪倾乌氏酿，投簪欲饱太湖莼。

青门竞羡新疏傅，紫阁仍传旧统均。多少人伦思玉尺，东山宁久卧璘珣。

辨金要识鍮，觅髓须打骨。平地激风波，禅河没窠窟。

党理亦党亲，成家又成国。拗拗硗硗，突突兀兀。无限傍人，眼睛凸出。

溪流一曲石为城，中有回澜分外清。金盏萦纡天上泛，玉盘宛转镜中行。

日高松影侵衣碎，风绽杨花落帽轻。我辈固知文字饮，凤笙龙管向谁鸣。

石枕藤床万虑忘，跏趺不逐世间忙。风生蒲扇人情冷，竹映纱窗月影凉。

随地可消清夜永，无心尝戴野荷香。门迎流水尘声远，槛外松涛入耳长。

贺岁迎来袯襫新。桃源端不负秦人。先生诗兴浓于酒，分付庭花报早春。

扶短策，倚衡门。十年收得此闲身。望中息壤盟长在，梦里蓬山记不真。