这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。
“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上,这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
“山路元无雨,空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙,如梦如幻,写法从一般见特殊,达到新颖独特的效果,诗风清新明快。
广陵春拥雪涛来,万里江声亦壮哉!忽讶龙文临越峤,何须骏价起燕台!
阴符欲捲沧溟阔,借箸能令瘴疠开!帝室至今还卜猎,飞熊好待后车回。
避暑本无法,有法心可移。达尊迫人事,盛服严天威。
六月厉戈甲,百鍊亲炉锤。前驱上峻坂,后鞭禁长吁。
正午万灶增,尅晷千夫炊。辕门待排结,军令无徐舒。
陆浑救急燎,栾巴稽噀霏。期以片时灭,不许一草萎。
醲赏激勇往,毕力争忘疲。不计挥汗雨,宁思濯风漪。
当其用力所,岂复知热时。万事心地存,百夫火宅驰。
四时更代谢,二至争愆逾。积阴理必复,大夏阳常居。
及此当歊赩,岂得怀郁纡。杜愿踏层冰,几欲投清池。
韩思坐深甑,为说亦岂疏。极知隶元气,孰与逃象滋。
聊用供嘲咏,且以相戏娱。吾侪幸安适,家食饕委蛇。
念彼方热耘,焉能思逃虚。静胜昔人心,屡空斯晏如。
况予负深谴,省咎阖重扉。友朋相急难,往复通有无。
每怀子叶子,久与期襟期。有此苦热吟,句韵两崛奇。
白日欲落风在林,前啸狐狸后悲禽。问子行役向何所,大江自北黄河南。
江水东入海,河流日澎湃。河伯何不仁,屡作人民害。
君不见今年六月黄河决,生灵百万皆鱼鳖。况复干戈海内多,江淮浩浩常流血。
我已轻出子复尔,掺执子袪不可说。吁嗟岁阑风雪寒,长途愁子衣裳单。
樽前强起互相酌,为子高歌《行路难》。歌成予亦从此去,回首江南渺烟树。
故人联袂清风来,残雨犹滴诗龛开。犹孟踏破空廊苔,笔花落纸心疑猜。
东邻睡足严香老,红日三竿说太早。浙西有客学冬花,邗上三朱梦春草。
黄生黄生真太痴,洒墨便是无声诗。吴子衙官怕官热,湘竹为我图风枝。
瑰奇更羡姚太史,一片秋云堕十指。太仓家法剩二王,粗枝大叶张风子。
舍人水部各闭门,伏几追写梅花魂。卷尾丹铅付渲染,譬如鸿爪须留痕。
我自展向月桥读,乔松怪石生平熟。何处种梧何处竹,草阁荒凉不可宿。
阶虫啾唧楼钟续,黄生自起剪秋烛。解衣磅礴坐寒绿。
将军开国之武臣,早附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野,半夜捧出扶桑轮。
前年领兵下南粤,眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰,洒向江南作晴雪。
潮阳僻在南海濒,十载不断干戈尘。客星移处万里外,天子亦念遐方民。
将军高名迈前古,五千健儿猛如虎。轻裘缓带踏地来,不减襄阳晋羊祜。
此时特奉圣主恩,金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面,期以忠义酬明君。
宣威布德民大悦,把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云,氂尨夜卧千秋月。
去岁壶阳戍守时,下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧,父老至今歌咏之。
欲为将军纪勋绩,天家自有麒麟笔。愿续壶民歌太平,磨崖勒尽韩山石。
读书知姓名,心死非貌敬。昭回不在小,中天揭西柄。
空山三木榻,绿满风雨径。岁寒毋忘我,细意匡山咏。