山中

译文

注释

　　这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

　　“荆溪白石出”主要写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

　　“天寒红叶稀”主要写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

　　“山路元无雨，空翠湿人衣。”主要写初冬时节山中全貌。本应是萧瑟枯寂的冬季，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

　　张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

　　这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

衣冠今盛族，兰玉旧家声。博古无遗误，遭时有重名。

魂舆临水发，灵马向郊鸣。归葬商丘外，森森柏已成。

那边楼影。那宵灯影。那人鬓影。拢筝唱金缕，有啼声隐隐。

隔水空将门巷认。便芙蓉、断红都尽。鸳鸯自来去，却不知天冷。

吴有朱夫子，相知凡几年。心怜闭门叟，书附过江船。

行已为人表，文应许世传。临风有馀诲，时复慰皤然。

桃花飐浪龙先化，翠网曾牵出万艘。拨剌金鳞轻拾块，南风一席乱云浮。

道人容貌古，缥缈隔烟扉。采药穿云去，寻真跨鹤归。

久尝芝术味，惯著芰荷衣。拍手蓉峰顶，相招上翠微。

天地有情俱是感，兔蟾应自念婵娟。分明照见山河影，一岁无如此月圆。

春来琼岛花如锦，红雾霏霏张九天。底事君王稀幸御，儒臣日日待经筵。

公庭吏散集林雅，斋室端居免坐衙。春满禁城端此地，风传歌管是谁家。

遥瞻紫极怀天表，喜见彤云护日华。潦倒扬雄思献赋，却嫌词藻近浮誇。

岭近山相属，江通水不流。无云方万里，有月正中秋。

羲和走驭趁年华，不许人间岁月赊。春正艳阳春即老，日方停午日还斜。

时情莫测深如海，世事难齐乱似麻。已共身心要约定，古今如此勿惊嗟。

缘溪回短棹，是境尽移情。云日从峰变，雷霆入地生。

穿林通野市，隔岸见孤城。祇为耽幽思，湍流绝不惊。

骤热变风雨，气候一日殊。绿树拥如盖，残花落无馀。

閒居日偏永，手把种艺书。幽幽鱼鸟适，寂寂车马疏。

田父二三辈，浊酒时来俱。愁阴每思霁，微凉意稍舒。

携筇独延伫，层云起遥墟。

江乡未许狎閒鸥，地北天南易滞留。千古夷门争伫想，特来补足少年游。

学舞呼嵩丹陛东，演纷翠羽护重瞳。朝元傍衮香携袖，□阙瞻旒佩尽?。

薇省行书今识紫，玉皇棒案□应红。辛盘辛岁敢私荐，夙夜心心只在公。

画人胸次见忠贞，意气规模一味清。想象当时同乐日，披图似有旧欢声。