客中除夕

译文

注释

　　此诗作于元末明初战乱之际。客游外地，寄寓他乡，古人对这种生活很难适应，总有一种飘零之感。飘泊在外对古人来说是人生的不幸，除夕佳节期间仍然不能还家，更是莫大的不幸。这首诗就是作者在除夕那天旅居外地所写，道出了佳节期间滞留外地的苦闷与无奈。

　　这首诗记写了作者旅居在外的一个除夕夜，抒发了诗人思念家乡、思念亲人的感情。

　　“今夕为何夕，他乡说故乡”，首联点题，开门见山交待了诗人在除夕之夜不能与家人团聚，共享天伦之乐，表现出诗人思念家乡有感情。诗人本来知道“今夕”是除夕，却开头用一个问句，表现出惊叹之意，今晚是什么日子，为什么他们这些外乡人都在谈论自己的家乡呢。平淡的问语中，显出了深深的思乡之情，接下来更进一层描写作者的感受。

　　“看人儿女大，为客岁月长”，这两句写出了诗人的亲身感受，过年家家都是合家团聚，而自己却有家不能回，只能眼巴巴地看着别人的儿女一天天长大，而自己有儿有女却不能尽到做父亲的责任。游子在外，竟连自己的儿女近况如何都不了解，不禁辛酸。这二句虽然写得平平常常，可仔细体味，其中却包含着诗人那种言传不及意会的极大痛苦。

　　“戎马无休歇，关山正渺茫”，这两句交待出造成游子不幸的根本原因，是因为元末时期的战争频繁，同时表达出诗人反对战争、渴望和平的愿望。

　　“一杯柏叶酒，未敌泪千行”，这句写出了诗人那种特殊环境下的特殊感受，别人都沉浸在节日的欢乐气氛中，而自己却作客居他乡，只能借酒浇愁。但是，柏叶酒也不能消愁去恨。除夕之夜，合家团圆，喜迎新春，而诗人久居他乡，社会仍不安定，妻离子别的痛苦，不能不使诗人“泪千行”。

　　这首诗语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，尤其是“看人儿女大，为客岁月长”是世人赞赏的佳句。

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

忠简流馀庆，文忠印此心。词章传世早，事业得君深。

不尽风云会，宁知岁月侵。九重惊殄瘁，谗者舌方瘖。

游侠髯麻柳敬亭，恢谐笑骂不曾停。重逢快说隋家事，又向河亭一日听。

又是芳菲一番新，寂寥依旧去年贫。相看不用谈馀事，且道逢迎有故人。

我来几度叩禅扉，击竹拈花老衲衣。执著两边都是病，悟馀一法竟何归。

略圈圆相形容似，才点些儿面目肥。不信道州先说破，劳劳此地觅皈依。

三年美政著英声，九转遗丹试小成。掌握图回均井地，指麾能事措坚城。

皇朝夙举登庸典，下士空怀乐育情。咏罢菁莪还伫望，紫霄鸿鹄羽仪明。

奕奕奇花飞六出。帘前飘洒疏还密。榾柮地炉围斗室。

凝眸白。方圆到处成圭璧。

晚起松斋呵冻笔。千山玉琢供吟臆。俗虑尘襟烹茗涤。

添寒色。山茶红映经霜橘。

忽睹邢武辞，泠其金石备。

古城临平洲，落日清江转。夏木巳阴森，遥峦日葱茜。

引领千仞冈，群秀纷可辨。回薄万古心，超旷九州览。

节候变歊郁，途次弥偃蹇。梁野行遽及，秦关望犹缅。

灵源一流眺，旅思忽以展。却忆玉台游，拟弄缑山管。

积雨初晴夜，东窗见月痕。孤怀只自委，此意与谁言。

愈病非关酒，忘忧不在萱。最思支许辈，秋水细评论。

古寺自萧梁，钟声朝复暮。可怜梁武帝，千载永不寤。