云州秋望

白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。
风助群鹰击，云随万马来。
关前无数柳，一夜落龙堆。

译文

注释

　　诗一开始，即在读者面前展现了一幅塞上秋景图。白草黄羊，写目中所见。深秋时草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黄羊，来表现塞上的单调、荒凉。对句则写所闻。由于吹奏者远在视野之外，只闻其声，不见其人，故云“空闻”。诗用一个“哀”字状觱篥之声，实际上是把诗人主观的感受，强加给客观的声音的结果，是诗人心声的吐露。出句与对句用一“外”字勾连，不仅具有使所见、所闻共置于一个画面之效，同时，也形象地写出了云州原野之广漠。两句诗有声有色，既有平面的秋景，又有空间的哀音，虽为景语，但亦微露故国之思，极富情韵。

　　“遥寻苏武庙，不上李陵台”两句，以褒苏贬李言志。苏武一向被人们视为具有爱国气节的典型。苏武与李陵，在对待国家民族的态度上截然相反，完全属于对立的两类人物，因而诗人对待两人的态度亦迥然不同。虽然李陵台近在咫尺，但诗人却“不上”，轻蔑之情溢于言表。尽管苏武庙远在他乡，但诗人却不畏路途遥远，拟“遥寻”之。这样，就把自己仰慕苏武坚贞不屈，而鄙薄李陵投降变节之心志，曲折地表现出来。屈大均写作此诗，并非是无病呻吟，为怀古而怀古，而是他在明亡之后，表示自己决不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他对叛降清廷的汉族士大夫的一种侧面的谴责。

　　颈联“风助群鹰击，云随万马来”，由言志又转入写景。两句诗写景极为传神。群鹰展翅搏击长空，已见奋飞碧霄的身影；作品于“群鹰击”之前，又着“风助”二宇，更可表现出苍鹰那种顺着风势急速飞行的矫健不凡之态。“万马来”之前，又着“云随”二字，更可表现出骏马四蹄腾空，凌厉飞驰，呼啸而来的气势。两句诗极力突出一种大气磅礴的动态。但搏击的群鹰，疾驰的万马却并非实写，而是虚写诗人眼中的幻觉。这种假想中的幻觉，又寄托了诗人巨大的希望。诗人希望在中华大地出现群鹰搏击长空，万马奔驰原野那种抗清的场面。这种虚幻的景象，显然是诗人出于反清扶明的渴望，而于无中生有的一种精神活动。但这种精神活动，却形象而深刻地反映了诗人内心的无法直言的隐秘，是渴望得到心理满足的一种主观情感的表露。

　　尾联“关前无数柳，一夜落龙堆”。以景语结束全诗。前人论诗论词有所谓“清空一气”之说。所谓“清空一气”，不过是一种“化景物为情思”，使物中有我的一种写法。这两句诗即具有“清空一气”的特点。诗人用干枯的柳叶整夜在狂风吹动下，不断地飘飘洒洒从树上落下的景象，使眼前景象具有一种难以摆脱的忧郁气氛，从而渲染内心的哀愁。同时，又以柳叶自况飘零的身世。这样，就使读者在景物描写中似乎看到了诗人自我的形象，而诗人自我的形象也似乎化入了景物。是写物抑或是写人。给人不即不离之感，物我似乎已融为一体。以“清空一气”的景物收束全诗，既能宕出远神，又得含蓄蕴藉之美，令人品味无穷。

日光如镕金，涌上沧海流。一朝复一朝，铸出万古愁。

大炉石破碎，世事安得休。明月只照夜，时时如屈钩。

常娥与玉兔，捣药何所瘳。大患不自治，更被虾蟆偷。

我思天地间，二物最取尤。措置尚若此，细故曷用忧。

著书欲传道，未必如孔丘。当时及后代，见薄彼耽周。

功名信难立，德行徒自脩。劳劳于我生，蒂挂同赘疣。

不如听邻笛，就其举杯瓯。笛不烦教养，酒不烦取求。

从今醉至春，从夏醉至秋。勿禁鸡㹠鱼，间荐鹑雁鸠。

况多南方物，咸腥美咽喉。计较无以过，试共阮籍谋。

每从山水忆音徽，遗逸如君世所稀。松叶春庭听鹤唳，荻花秋水钓鲈归。

采芝自分随黄绮，补衮人争逊白衣。两奉徵书浑不起，冥冥谁不羡鸿飞。

牵牛与织女，河汉有时渡。小姑绿发深，隔与彭郎语。

流水去仍回，望郎郎不来。精神有相贯，形迹难相猜。

年华朝又暮，江头晴又雨。灵风吹断矶，行人听钟鼓。

白鹇飞飞白鹤舞，孔雀长鸣唤鹦鹉。苍松翠竹白云深，彷佛瑶池降王母。

王孙善画盖有神，綵笔幻出真天人。蓬莱弱水路不隔，愿献枫宸万寿春。

前朝诰命至今留，先代勋名耿不休。五色文章勋彩焕，九天云锦瑞江浮。

圣上布泽深溟渤，卿相联翩绚斗牛。喜有佳孙能继述，大施霖雨遍遐陬。

士元应展骥，百里聊尔绊。函继三异声，江述凭东观。

大哉魏王瓠，坚重不可持。微矣骊龙珠，光耀世所希。

古人执一经，专精乃不移。明两归一照，吹万成咸荑。

射鸿慎物迁，亡羊感路歧。

曾是麻姑此降真，玉峰依旧碧桃春。他年欲洗尘埃眼，得见红颜散发人。

浮云初敛夕阳斜，路入江村四望赊。木厌霜浓频脱叶，梅嫌春小未开花。

翩翩过雁摩晴汉，隐隐孤帆趁落霞。欲壮吟怀沽斗酒，野田多处少人家。

东道烟霜信使稀，步看流水念荆扉。殊方蹈事流疑畏，衰世为人有是非。

同病尚闻河上曲，违时终弃汉阴机。吾生志业存风雅，勉事删修力自微。