云州秋望

白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。
风助群鹰击，云随万马来。
关前无数柳，一夜落龙堆。

译文

注释

　　诗一开始，即在读者面前展现了一幅塞上秋景图。白草黄羊，写目中所见。深秋时草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黄羊，来表现塞上的单调、荒凉。对句则写所闻。由于吹奏者远在视野之外，只闻其声，不见其人，故云“空闻”。诗用一个“哀”字状觱篥之声，实际上是把诗人主观的感受，强加给客观的声音的结果，是诗人心声的吐露。出句与对句用一“外”字勾连，不仅具有使所见、所闻共置于一个画面之效，同时，也形象地写出了云州原野之广漠。两句诗有声有色，既有平面的秋景，又有空间的哀音，虽为景语，但亦微露故国之思，极富情韵。

　　“遥寻苏武庙，不上李陵台”两句，以褒苏贬李言志。苏武一向被人们视为具有爱国气节的典型。苏武与李陵，在对待国家民族的态度上截然相反，完全属于对立的两类人物，因而诗人对待两人的态度亦迥然不同。虽然李陵台近在咫尺，但诗人却“不上”，轻蔑之情溢于言表。尽管苏武庙远在他乡，但诗人却不畏路途遥远，拟“遥寻”之。这样，就把自己仰慕苏武坚贞不屈，而鄙薄李陵投降变节之心志，曲折地表现出来。屈大均写作此诗，并非是无病呻吟，为怀古而怀古，而是他在明亡之后，表示自己决不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他对叛降清廷的汉族士大夫的一种侧面的谴责。

　　颈联“风助群鹰击，云随万马来”，由言志又转入写景。两句诗写景极为传神。群鹰展翅搏击长空，已见奋飞碧霄的身影；作品于“群鹰击”之前，又着“风助”二宇，更可表现出苍鹰那种顺着风势急速飞行的矫健不凡之态。“万马来”之前，又着“云随”二字，更可表现出骏马四蹄腾空，凌厉飞驰，呼啸而来的气势。两句诗极力突出一种大气磅礴的动态。但搏击的群鹰，疾驰的万马却并非实写，而是虚写诗人眼中的幻觉。这种假想中的幻觉，又寄托了诗人巨大的希望。诗人希望在中华大地出现群鹰搏击长空，万马奔驰原野那种抗清的场面。这种虚幻的景象，显然是诗人出于反清扶明的渴望，而于无中生有的一种精神活动。但这种精神活动，却形象而深刻地反映了诗人内心的无法直言的隐秘，是渴望得到心理满足的一种主观情感的表露。

　　尾联“关前无数柳，一夜落龙堆”。以景语结束全诗。前人论诗论词有所谓“清空一气”之说。所谓“清空一气”，不过是一种“化景物为情思”，使物中有我的一种写法。这两句诗即具有“清空一气”的特点。诗人用干枯的柳叶整夜在狂风吹动下，不断地飘飘洒洒从树上落下的景象，使眼前景象具有一种难以摆脱的忧郁气氛，从而渲染内心的哀愁。同时，又以柳叶自况飘零的身世。这样，就使读者在景物描写中似乎看到了诗人自我的形象，而诗人自我的形象也似乎化入了景物。是写物抑或是写人。给人不即不离之感，物我似乎已融为一体。以“清空一气”的景物收束全诗，既能宕出远神，又得含蓄蕴藉之美，令人品味无穷。

桓郎好奇筴，百发无遗矢。嗟彼佳人儿，置之若充耳。

身弃千貔貅，独行不知止。病马忽腾槽，驽马栈下死。

何代无㹠犊，郦兄不欺已。

趋时之悔真良说，枉己之徒信厚颜。学者渊源当似海，丈夫持守要如山。

挺然特起麟孤角，鄙矣谁窥豹一斑。为子临行双泣下，白头人倚夕阳关。

武帝征诛不厌频，太仓无复有陈陈。末年户口多虚耗，却始封侯欲富民。

淡云疏雨弄微和，北去金台路几多。地控中州连朔漠，天回北极拱星河。

陶山过雨青浮黛，沂水惊风白涌波。年少未应怜远别，临分不用唱离歌。

忆昔分符出牧时，先生欲我置曹司。本为枯朽沟中断，看作珊瑚海底枝。

半世行藏原自信，百年心事荷相知。生前门巷嗟无迹，死对荒坟酬酒卮。

载笔虚当侍从年，多惭无赋奏甘泉。愁中月露西清夜，梦里松萝故国天。

石阁当山多鸟道，蓬门临水半人烟。别来两度经春草，谁傍池塘白昼眠。

殷兆玉筐，周始邠王。于赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。

帝轩百祀，人思未忘。永言圣烈，祚我无疆。

杨柳澹春阴，池塘过疏雨。所思人不来，怅怅徒延伫。

洞庭看落花，花落已如许。好鸟自嘤鸣，不解离情苦。

列星垂象泉名郡，世有仙人定酒家。天启灵岩招饮者，故教玉乳滴流霞。

机声歇，织锦倦停梭。龙脑香添风袅篆，虾须帘动月摇波。

小立望秋河。

孤桐挟风雨，毙此龙斗争。弃置百年后，斲琴发清声。

昔为沟中断，今作膝上横。宠荣亦既美，曷若能全生。

妾本良家子，玉颜照明都。十三学楚舞，十八未嫁夫。

齐眉缠锦段，全臂络真珠。春风转罗袖，明月坠琼琚。

一舞舞《浑脱》，再舞舞《来苏》。为君千万舞，托君以贱躯。