译文与注释
赏析
古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。此篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。略去祭献繁文缛节的描写，也就表示他已经结束了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己融入百姓的喜庆之中。所以起首的两句既是自占身份，也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。
祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗。作品以简练生动的笔墨，描绘了尧庙秋社娱神 其实也是自娱）活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托，却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入，更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个处所，便能引起当下祭民们人乐年丰的联想；“人逢喜事精神爽”，“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生的感受；在“霹雳弦声斗高下，笑喧哗”之后，接此一句写景，顿生有声有色、动、静相济之妙；而这种声、色、动、静，无不富于形象性，又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。
此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。
创作背景
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。
簿书有馀閒，春日亦已永。况逢佳节休，朱墨得暂屏。
名园跨江郊，危槛俯千顷。平芜雨初匀，弱柳风自整。
芳寻寄萧散，意适忘醉醒。持觞挹花色，散策步林影。
虽无歌舞妍，所爱亭馆静。佳辰天气清，泉水助幽冷。
缅怀山阴会，脩竹带崇岭。应知佳客临，怀抱均一骋。
君看结绮地，茨棘翳眢井。当时擘笺人，正复对此景。
江山几兴废，岁月侵老境。但愿中圣贤，畴能计钟鼎。
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
落日下前峰，轻烟生远林。云霞媚馀姿，松柏澹清阴。
振策纵幽步，披榛陟层岑。槿花篱上明，莎鸡草间吟。
凉风自西来，飗飗吹我襟。荣华龙几时，摇落方自冷。
逝川无停波，急弦有哀音。顾瞻望四方，怅焉愁思深。
平生爱淡妆，不作胭脂溼。
人閒蛮触日干戈，暮四朝三都几何。此去莫忧瓶粟罄，西山雨足蕨薇多。
中原消息断，胡地风沙寒。经年不逢春，凄恻摧心肝。
君王遣妾和戎虏，万晨辞家心独苦。早知塞处不胜愁，那怪将军怕边士。
君不见百战生降李少卿，羁留绝域一身轻。丈夫失路尚如此，贱妾含悲空复情。
短檠何短秋夜长，夜分兀兀凝青光。缘阶射砌候虫发，欲灺不灺生秋凉。
桁上无衣盎无粟，有镫著壁花照床。床头太息读书客，不信谋生竟无策。
推书起视天宇苍，案户明河大星白。后之视今今视前，繁忧轣辘安得眠。
长檠长檠胡自恣，照耀空花乱春翠。仙人烛树吹作烟，区区长檠何足弃。
清明节，春色满江城。卖酒楼边红杏放，游人头上柳枝青。
都道过清明。
