平湖乐·尧庙秋社

译文

注释

　　古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。此篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。略去祭献繁文缛节的描写，也就表示他已经结束了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己融入百姓的喜庆之中。所以起首的两句既是自占身份，也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。

　　祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗。作品以简练生动的笔墨，描绘了尧庙秋社娱神 其实也是自娱）活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托，却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入，更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个处所，便能引起当下祭民们人乐年丰的联想；“人逢喜事精神爽”，“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生的感受；在“霹雳弦声斗高下，笑喧哗”之后，接此一句写景，顿生有声有色、动、静相济之妙；而这种声、色、动、静，无不富于形象性，又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。

　　此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。

空岩相望一牛鸣，不要邮签报水程。天接海光通外徼，地连江势挟重城。

丝纶叠至龙恩重，绣斧前驱蜑雾平。凤阁鸾台有虚位，请君从此振朝缨。

一桡打省犹回首，露布须收人与船。不著钓丝牵老会，却留戽斗付龙眠。

呜呼岁甲申，皇朝婴大变。天王死宗社，苦为诸侯先。

谁从烈后妃，厥有邦之媛。君舅为宁侯，外戚称祥善。

夫人为介妇，早寡剺颜面。攀髯大小臣，哀哀同白练。

夫人乃九渊，湘君相婉娈。媳女牵衣裾，诸孙抱环瑱。

相从露井中，玉浆寒辗转。血射惊鲋鱼，魂浮助龙战。

瓮敝触肌肤，泥深苦吞咽。沉瓶激哀响，飞绠争幽牵。

波涛忽腾涌，吐色如红茜。贼奴不敢饮，倾泻手长颤。

匍伏窥潜源，洞门如或见。冉冉媵文鱼，翩翩翳羽扇。

玉甃发神光，笑口流如电。蟾蜍衔耳珰，苔藻生金钿。

精灵处太阴，水府开宫殿。再拜辘轳旁，开渫虞天谴。

玄泉引杳冥，素华四相溅。瑶瓮以龙腾，洒激如霜霰。

终古此圆渟，上帝可盥荐。玲珑玉槛施，更作银床遍。

娥月在中央，女星相贯穿。照胆恐生寒，美人目流盻。

桐华落缤纷，水草何葱茜。乳脉多潜通，出云动成片。

宜谁此影蛾，罗敷是其选。

备物崇宾飨，斯盐肖虎形。熬波烦巧匠，象武示君灵。

天产参多品，秋严耸外庭。炳文随镂刻，毅气得仪型。

服孟非同趣，昭文亦异经。碎身如见取，调鼎荐芳馨。

性静交游少，身闲日月长。忘言千句偈，宴坐一炉香。

世有流离苦，人趋声利场。此间亦何事，高卧傲羲皇。

何人顾寂寞，尽日少欢娱。慰藉烦知己，扳留强病躯。

浊醪来近市，野饭出中厨。珍重交亲意，艰难愧腐儒。

映水赤阑斜。且泊轻槎。万荷风定敛朝霞。潭影空明亭四面，凉侵窗纱。

玉宇占高华。潭濮谁誇。何如一舸共浮家。得似鸳鸯无别恨，醉月眠花。

茶鼎烟消鹤梦惊，水瓶香雪一枝明。人间诗思寻常有，不比西湖分外清。

六国始咆哮，纵横未定交。欲竞连城玉，翻徵缩酒茅。

折骸犹换子，登爨已悬巢。壮冰初开缩，盲风正折胶。

轻云飘马足，明月动弓弰。楚师正围巩，秦兵未下崤。

始知千载内，无复有申包。

澹烟疏树月朦胧，路隔寒潮断复通。添个茅庵分我住，明年飞锡海门东。

萧瑟秋声涧壑哀，他乡扶病且登台。不知老树何年有，但见长江镇日来。

四海烽烟还逆旅，一樽风雨暂徘徊。故人邂逅非容易，烂醉无妨卧碧苔。

昔别旌旗逾十年，山城豪兴更翩翩。金尊夜倒铜崖月，鼓吹朝□笔岭烟。

太白才名今已远，令公德望尚依然。别来夜宿提溪上，无限相思细雨前。

魁斗泰阶自昔闻，老人南极亦星文。旄头甚事干乾象，河鼓于今为世纷。

万室已空箕载舌，三秋无稼汉还云。前檐倚杖看缠纪，岁镇何时到鳄濆。