译文与注释
赏析
古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。此篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。略去祭献繁文缛节的描写，也就表示他已经结束了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己融入百姓的喜庆之中。所以起首的两句既是自占身份，也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。
祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗。作品以简练生动的笔墨，描绘了尧庙秋社娱神 其实也是自娱）活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托，却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入，更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个处所，便能引起当下祭民们人乐年丰的联想；“人逢喜事精神爽”，“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生的感受；在“霹雳弦声斗高下，笑喧哗”之后，接此一句写景，顿生有声有色、动、静相济之妙；而这种声、色、动、静，无不富于形象性，又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。
此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。
创作背景
一部日录付婿，三经新义传儿。跻翁超乎亚圣，赞父光于仲尼。
风来花自笑，露过草犹香。
乐事论三月，吟怀骛八荒。
时平那有感，双泪肯浪浪。
抱痾辞承明，买舟溯官闸。袢襟正无悰，篷底可容纳。
舳舻尾相衔，密次若鳞甲。忆初离神京，馀暑尚挥箑。
淹留近秋杪，朝爽欲添裌。纡传进元策，走介奉一札。
使君适分监，赢缩制有法。得书即欣然，爱我踰素狎。
遣驺护轻舟，快若历三峡。乡心鹰脱鞲，野性兕出柙。
昔忧阻殽渑，今喜泛苕霅。黄芦间蒲稗，绿藻唼凫鸭。
舒怀对幽景，寓目成画夹。公堂为展席，觞客礼意洽。
病予难却酒，亦复饮盈呷。吁嗟逆旅途，知己元不乏。
相期远大器，留诗当盟歃。感篆辞则长，欲赋惭韵狭。
室，两星上有离宫出。绕室三双有六星，下头六个雷电形。
垒壁陈次十二星，十二两头大似升。阵下分布羽林军，四十五卒三为群。
壁西星多难论，子细历历看区分。三粒黄金名鈇钺，一颗真珠北落门。
门东八魁九个子，门西一宿天纲是。电傍两星土功吏，腾蛇室上二十二。
