平湖乐·尧庙秋社

译文

注释

　　古代的秋社，是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式，一是祭献，向以社神为代表的后土神祇敬献供品；二是娱神，包括赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。此篇所写，祭献仪式已经结束，祭坛上的香烟渐渐消淡，就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手，除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外，还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社，祭献需由地方官员亲自主持参加，所谓“刺史县令初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献”（《宋史·礼志》）。略去祭献繁文缛节的描写，也就表示他已经结束了官员在仪式中的任务，可以静下心来，“把酒观多稼”，将自己融入百姓的喜庆之中。所以起首的两句既是自占身份，也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。

　　祭社仪式既已告一段落，便开始了祭民们自己的节日。他们举酒痛饮，一边心满意足地眺望着丰收的庄稼；乐声奏响了，此起彼伏，各不相让，人们在壤歌亭前笑语喧哗。作品以简练生动的笔墨，描绘了尧庙秋社娱神 其实也是自娱）活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托，却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入，更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，凭这个处所，便能引起当下祭民们人乐年丰的联想；“人逢喜事精神爽”，“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生的感受；在“霹雳弦声斗高下，笑喧哗”之后，接此一句写景，顿生有声有色、动、静相济之妙；而这种声、色、动、静，无不富于形象性，又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。

　　此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。

早饮欲过午，感此去路遥。解衣酒家床，主人喜相招。

逡巡出饾饤，劝我饮一瓢。举手谢慇勤，宿酲犹未消。

报言雪满野，征辔相无聊。何如酩酊去，更可忘今朝。

年来颇解官，径欲随所邀。端愧五浆期，未觉群心摇。

偷薄日益窘，妙论轻鸿毛。何当受一廛，醉倒同渔樵。

露揉雨渍柳方浓，日晒风曛杏政烘。祗有海棠非旋染，粟来大小便鲜红。

积阴成大雪，看处乱霏霏。玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。

黄钟随气改，鴳鸟不鸣时。何限苍生类，依依惜暮晖。

碧血千年化水滨，回天力尽遂亡身。知临虎穴撄常侍，忍仆龙门负党人。

覆辙可堪寻白马，祸胎竟至酿黄巾。东林亦遘同文狱，汉碣摩挲重怆神。

曾于桑梓立奇功，一策全教寇技穷。此去更搜囊底智，希文兵甲在胸中。

更休忆、绿阴前度。门巷愔愔，乱愁如据。燕子飞来，旧巢尘涴定凄楚。

一襟幽恨，吹不断、閒风雨。忍泪对流红，看送到、春潮何处。

无语。望停云霭霭，尚恋夕阳高树。江湖梦影，暗愁逐、春城风絮。

诉不尽、似水心情，向鶗鴂、声中分付。漫回首西山，肠断青青眉妩。

一?濂溪自圣贤，肯教庭草失真传。也谁此老无穷意，分付人心一个天。

明镜非台那拂拭，空中有月本虚圆。可知作圣明朝了，万古还看是自然。

门径通原野，禾苗日长成。共欢新雨过，一望绿畴平。

鼓吹田间部，笙簧谷口声。明农知不负，秋社足浮觥。

芳春无献果，明月不游衣。

释罪犹能得赐金，弃捐诚不是君心。重来莫负秋风扇，若在昭阳怨更深。

越吟羁客久思家，鞍马西风别路赊。归到故园行乐处，逢人应自说龙沙。

沄沄绿水边，丈室一萧然。顾陆留青箬，宗雷老白莲。

研朱看点易，摇麈听谈玄。忽忽风流尽，长怀晋宋前。

石竹罗裙幽露眼，携手青皋，许结春风伴。花雨路泥浑不管。

草痕冉冉随之远。

唱罢愁蛾颦处浅。羞记同心，松柏西陵短。翠烛照侬侬意软。

一双归去江蟾晚。