译文与注释
译文
注释
红蕖（qú）：荷花盛开的样子。蕖：芙蕖，荷花的别名。
弄：有把玩、欣赏之意。
荡漾：水波微动。李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”
佳人：美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”
远天：遥远的天宇，说明空间距离之远。
相似：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当复来归，死当长相思。”无因：没有门径，没有办法。
凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”李白《秋思》诗：“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。”
鉴赏
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“佳人彩云里”，可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中，“彩云”，却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象，如其《宫中行乐词八首》其一：“只愁歌舞散，化作彩云飞”，就有相似之处。“欲赠隔远天”，则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遗谁，所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”及吴均“辽西三千里，欲寄无因缘”等诗的影响，借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”，不仅有外貌的描写、心理的刻划，而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应，并与整首诗的情感、气氛相统一，这就使得诗歌意境自然浑成，给人以强烈的艺术感染力。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
创作背景
不学古贤哲，谩修封禅仪。但于匡主处，便是致身时。
娲圣天曾补，公愚山可移。宸聪蒙省览，会见太平期。
圣人言纯如，载道行万世。贞明配日月，广大侔天地。
简牍之所资，包络无巨细。上而建皇极，重睹人文丽。
下以开民彝，性初均秉畀。训行宣光熙，道否隔氛曀。
千人万人心，揭揭皆经谊。此息则彼消，刚柔乃殊位。
进乘休复机，迪哲蹈仁智。自绝其本根，奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。存亡书岂知，论者常不置。
济南耄言出，孔壁发神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。审音以知乐，亦各徵四至。
乐崩名仅存，缅想歌钟肆。礼失野可求，谁明射乡义。
制氏记铿锵，后苍详数制。区区象声容，讵得作者意。
赖夫《春秋》家，尚识王道贵。载事或称诬，推凡疑翼伪。
田何受孔易，其全缘卜筮。杨施孟梁徒，别出踵焦费。
挟书律始除，六籍岂俱逝。伤哉居下流，众恶所奔萃。
驾言拾灰残，我道犹未坠。乘之以颛门，中复縻谶纬。
党同护朽竹，攻弱击枯骴。文字日荄滋，编策亦鳞比。
孟荀与杨韩，先后参舆卫。择精语益详，炳炳诏来裔。
一籥节众音，八风无滥吹。方张乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，荧奎属炎彗。舂陵南标正，陕洛黄离继。
经世偶潜虚，象图合而异。举隅岂无反，仅若小星暳。
肫肫紫阳翁，敷贲了群视。在时张吕间，建学特超诣。
一鼓行无旁，八区同教肄。矧兹龙德中，美化纯渐被。
家书动盈屋，人事各康济。恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。
经尊道则尊，有合严庋寘。覆之以堂庭，牖户亦崇邃。
古史洎今诠，珠骈而玉缀。高名以经揭，酌原知水味。
譬如登乔岳，冈阜左右睇。草木流华滋，烟云撤纤翳。
观生老其间，面背俱盎睟。岂惟一身谋，直作数世计。
是家离石宗，遭乱藁城寄。劬书自玉峰，菑播实深穊。
子孙刈其熟，穰穰收秉穗。后来及门士，妙合若龟契。
尊闻行所知，况复躬自致。过逢诧师资，忍负筑场志。
我愿安氏堂，广作天下治。矜式表国都，弦歌行党术。
蓄诚以端蒙，达生以知类。惇典叙彝伦，三郊而五禘。
与世开隆平，吾经固无累。自微可之显，道岂不在器。
世间有形物，展转资弊弊。游谈亦何根，阁束祇自弃。
是将比镇宝，前人所数遗。手泽尚鲜新，一展一流涕。
昼诵夕思之，上帝俨临涖。作诗谂苏子，孙曾戒无替。
硎谷知何处，灰堆尚有灰。六经终不灭，一炬竟先灾。
惨澹阴符出，苍茫赤帝来。至今原上草，秋烧满荒台。
当其春盛时，庭花发幽妍。
转瞩长养天，青子垂檐前。
秋收备百礼，冬享意则虔。
年来风雨凌，垣倒壁四穿。
上漏下卑湿，败隙遥瞻天。
三生结施仁，睹此殊兴怜。
舍以呷条柱，俾之撑危颠。
工师得大木，裁制精且专。
尚欠栌与楣，况复栋与椽。
再干大檀越，结此欢喜缘。
