此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感,表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄,构思精巧别致,运用想象等手法,表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。”纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
“想得家中夜深坐,还应说着远行人。”运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
这首诗当作于公元804年(唐德宗贞元二十年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。
青神县前江水湾,白云遮断峨眉山。平生骂佛得奇报,僮仆惊疑无好颜。
我到人间无不可,肯随老媪谈因果。酒坛乍破一船香,后祭江神先祭我。
醉后聊倾一杯酒,为问普贤犹在否。我今未死普贤死,眼底请看谁不朽。
世人结队朝峨眉,一步一拜头頍頍。峨眉见我独逃避,毕竟我奇山未奇。
丹棱彭君古豪杰,对子常笑峨眉劣。曾向华严顶上来,尺山寸水皆能说。
始知古人多妄语,偶然托兴非心许。君不见宋玉《高唐赋》最工,巫山可有行云女。
卓侯寄我一尺书,细行小字千言馀。开缄意气溢毫楮,烟云缭绕生吾庐。
鸟翼欲搏意溟浪,剑锋直射牛斗墟。不平之鸣有若此,何况龙光凤彩扬天衢。
伊昔休明代,朝野交驩虞。公卿折节下韦布,草野高谈皆庙谟。
天意地北未相见,一字若得隋侯珠。故家文献今未坠,君门累叶名通儒。
况闻忠烈有令祖,月黑归家夜骑虎。燕山潜邸龙未飞,一流意移真逆睹。
终知神器固天授,不惜麋躯共殉主。文皇儿戏视方黄,独谓先生言可取。
时殊世易三百年,儿孙尚守高曾矩。堂开吴越号传经,四方投赠诗盈庭。
吾闻六经之传有明晦,时晦则晦明而明。壁于秦火出于汉,蝌蚪尽作丝竹声,至今大义如日星。
善传善述必有以,请君为我侧耳听,请君为我侧耳听。
鸳鸯湖畔。曾醉娇歌听翠管。湖雨湖烟。不见于今又几年。
重来帆影。兰叶蘋花秋色净。题句空留。行里尘生水面楼。
兴善古名刹,僻居城南陬。译经自唐代,遗迹于今留。
绿树荫苔径,阒然清且幽。兹晨残暑退,凉风动新秋。
乐哉二三子,闲暇从我游。行歌足胜览,乘兴还登楼。
仰视玉宇阔,俯瞰清江流。南山当目前,雨过晴岚浮。
无边好光景,收拾归吟眸。仆夫促归辕,清兴良未休。
回瞻北斗城,月光过林丘。
萤火流光,蛩吟向夕,冰轮碾破瑶天。香飘云外,桂子静娟娟。
对月几人无恙,多半隔、远树苍烟。难逢是、一庭联袂。
把盏看重圆。
无限凄凉况,含毫欲写,累纸盈笺。任金风拂面,玉露侵肩。
还惜良宵景促,无绳系、皓魄长悬。应飞去,广寒宫里,清影共愁眠。
高楼生紫烟,遍绕琅玕树。一出西郭门,仿佛函关路。
