长安秋望

译文

注释

　　这是一曲高秋的赞歌。题为《长安秋望》，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

　　“楼倚霜树外，镜天无一毫。”这首小诗的前两句是说，楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。

　　首句点出望的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”是“上”的意思。秋天经霜后的树多半木叶凋落，越发显出它的高耸挺拔；而楼又高出霜树之外，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有望中所见的一切。

　　次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁的像一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天空的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一部表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。

　　“南山与秋色，气势两相高。”小诗的后两句是说，峻拔的南山与清爽的秋色，气势互不相让两两争高？

　　第三句写到远望中的终南山。将它和秋色相比，说远望中的终南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高原无际的秋色一赛高低。

　　南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合和概括，二者似乎不好比拟。而这首诗却别出心裁的用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色的高远无极，这是从前两句的描写中可以看出。但秋天那种高远无极的气势是只可意会，难以言传。在这这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但具体感受到“秋色”之高，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。

　　这首诗的好处，还在于他在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态。这就更鲜明的表示诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分想象的余地。

飘风骤雨饷时间，堕蕊飞花满地殷。自是群芳将结实，非关风雨故摧残。

笛声楼上飘来细，又了一年梅事。有客花前，作装缚裤，遥羡五陵佳气。

昭王养士。筑百尺金台，凭空飞起。今日游燕，问谁买骏有如此。

彭城有人并舸，叹萧条徐沛，沙淘浪洗。长短亭边，浅深杯送，一样故人千里。

清明上巳。算总是来朝，住为佳耳。欲浣离愁，倩半江春水。

登高丘，望远泽，蓬莱三山不可测。何如具区亿万顷，洞庭连娟向空碧。

东风吹尽吴天云，玉盘双螺翠堪摘。我昔东游凤凰台，嵯峨巨鳊如山来。

白波不动镜光晓，云帆千幅争先开。中流缩首心茫然，恍如乘云行九天。

惊涛忽逐回风旋，砰雷转毂奔雪山。龙伯鬼国见眼前，失势一落狞蛟涎。

舟师拍浪咒浪婆，我亦再拜不敢言。平时之险且如此，何况震荡洪荒先。

帝尧咨嗟逾九年，黄能无勋幽羽渊。有子大圣与天通，一朝出我群鱼中。

试观此湖险，始知四载功。长养草木华，无心谢春风。

吴越之事良可鄙，虎战龙争方未已。水犀百万今安在，惟见夫椒白云里。

鸱夷身退带蛾眉，不直沧波一杯水。我欲临流叫神禹，湘灵鼓瑟冯夷舞。

尽挽湖波酿作葡萄春，饮醉扁舟卧烟雨。

小坂平如掌，春深绿草肥。牛羊识家近，日夕自能归。

地僻经过少，烟销竹外风。云深双阙迥，叶落四山空。

秋水涵虚白，幽亭避软红。问途人迹远，归鸟隔林通。

得丧非无自，操纵原有由。明珠在方寸，象罔难与求。

檐头密布蜘蛛网，砌下高堆曲蟮泥。达磨眼睛浑不顾，寻常读作一联诗。

庸蜀之西一竹筇，年来蜕骨已如龙。扶登春殿谈经后，风雨时生掌握中。

君心若流水，妾心如落花。风波千万里，相逐遍天涯。

一上狮峰四望低，恍然身蹑九霄梯。风云何意俱来会，虫鸟无心自在啼。

静对乾坤疑有话，追思先哲愧留题。携朋更向清源去，去路相将莫遣迷。