前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之有,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
长竿百尺拥灯轮,浊酒千巡意转真。霜亚残枝花片老,云拖轻影月痕新。
订将白石成知己,掷却乌纱是野人。漏水销来杯不尽,当轩鹦鹉亦留宾。
修翼苦卑枝,巨鳞愁碛渚。敛息视风波,措躬知曷所。
群飞莫漫来,细族畴堪与。长穷耻世怜,大蹇逢天阻。
三时见裸裎,尽日相予汝。目对隐馀酸,心恻焉可拒。
空持麦秀歌,难就采薇侣。是惟不恭人,且或由由处。
信屈有蠖龙,角牙无雀鼠。不夷不惠身,理宜为今语。
不是桃源惘去津,知开知落也难真。南邻酒伴经旬饮,欲与商量恐过春。
晨兴念良友,驾言向南坰。良友喜我来,相邀坐高亭。
兹亭岂无华,疏井交碧青。云是豪盛时,昔人所营经。
绮罗日高回,花卉扬芳馨。十载事乃非,蔓草萦前棂。
独携一尊酒,言笑得暂停。缅思昔人意,光采如流星。
曷不适真趣,超然外骸形。如何累土木,徒使叹凋零。
吁嗟人暴今方定,同姓秦徐异衰盛。君看芉屈复何存,犹有遗民奉昭圣。
晶荧丹碧飞甍屈,仿佛章华渚宫静。四时歌舞尚巫觋,三月莺花满城径。
骍弓宝校争晓出,锦带宫袍与春映。卷发盘龙剑士高,细腰勒马宫娥莹。
熊君珥貂当警跸,鹭序称觞俨朝觐。麾幢影散绿云飞,弦索声迟玉箫并。
我闻神灵本正直,恐有凭依骇观听。春秋未许僭王章,尸祝宁应窃天柄。
楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。使君千炬起班春,歌吹香风暖。
十里珠帘尽卷。正人在、蓬壶阆苑。卖薪买酒,立马传觞,升平重见。
谁识鳌头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。
已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。
出豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。
