点绛唇·庚午重九再用前韵

译文

注释

　　重阳必登高。文人登高，难免要寄托秋天的情思。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋好像成了一种传统。苏轼针对这种情绪，词一开始就说：“不用悲秋，今年身健还高宴。”这一惊人之语，是针对杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“老去悲秋强自宽”和“明年此会知谁健”而发的。杜甫诗的意思是：人已老大，在秋天更容易产生悲哀的情绪，今天我们在一起聚会，只是勉强宽慰自己而已，明年重九再举行宴会，还不知谁健在呢？杜甫作此诗时仅49岁，还不到叹老悲衰的年龄，但他处在安史之乱的动荡年代里，又因上疏救房瑁，被目为房瑁死党，贬为华州司功参军，因此对前途悲观，情绪低沉。苏轼同情杜甫的处境，但不同意他悲观失望的情绪。苏轼一生也不得志，在党争激烈的宋代，因政见与旧党和新党均不合，既得罪了新党，又得罪了旧党。先被新党捏造罪名，抓进监狱，长达半年之久，这就是有名的“乌台诗案”；现又被旧党排斥在外，在杭州做个太守。对这一切，他都以“一蓑烟雨任平生”的态度对待之。

　　下片“尚想横汾，兰菊纷相半”。“横汾”、“兰菊”，事出汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”《秋风辞》是汉武帝“行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。”（《乐府诗集》卷八十四引《汉武帝故事》）此诗笔力雄健，表现了一代英主在秋高气爽的季节里，泛舟中流，与群臣饮宴的欢乐景象。“尚想”二字，透露出苏轼对汉武帝那种具有冲破秋天的肃杀氛围而俯仰天地的气概，抱有向往之情。但汉武帝毕竟随着历史的长河而去了，留给后人的只有“作云飞乱。空有年年雁”。这两句用汉武帝《秋风辞》首二句：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归”，及唐李峤《汾阴行》：“不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”，而略有变化，流露出对汉武帝高吟《秋风辞》之事沦为历史陈迹的叹惋。

　　这首词表现了作者对“悲秋”与众不同的看法，一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的调子，实在可贵。他用自己潜心佛老所获得的不随物悲喜的思想和超脱的人生态度对待生活，在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时，也不沾沾自喜，从而永远保持自己内心的平衡，走过人生中的坑坑坎坎。这在恶浊的封建秩序下，具有相对的进步意义。在表现方法上，或翻用古诗，或引用古事，并用“尚想”、“空有”等字，化实为虚，还能融佛理于浅显明作的语言之中，都是值得称道的。

虎夫驰射殿西偏，一箭穿毬不再弯。飞骑新图天上本，龙眠偷得到人间。

扶筇到处见山晴，峰色溪光次第迎；满径莓苔人语静，画眉宛转两三声。

为爱窗前树，花时一院馡。清霜能肃杀，黄叶早纷飞。

近壁蛛丝满，空庭鸟宿稀。悽然此时意，不独吊残晖。

送客行歌出凤台，离情乡思醉难裁。故园旧友三年别，晏岁长淮一棹回。

鹭渚别来频入梦，鸥江归去且衔杯。囊空无物堪持赠，聊折寒香雪后梅。

楼阁云中出，丹青水面开。江南何事者，寂寞雨花台。

永夜留欢席，高怀远市尘。月凉衣有露，风细酒生鳞。

乡社情亲旧，仙台姓字新。殷勤诗卷在，长记坐中人。

三峰晴晓碧相挨，仙掌分明出雾开。莫向巍峨衒高手，也曾先得桂枝来。

看山候初晴，连骑西湖道。遥遥烟际墟，冉冉风中筱。

谷寒听莺迟，路远逢花少。林蹊几登顿，僧房更窅窈。

重来感昔时，翻令失幽抱。

一抹浓阴，恰遮断、溪西茅屋。只白石、徜徉林下，独驱黄犊。

千涧云迷斜照澹，十围柳卧春波绿。算眼前、受享几何人，田园福。

尘十丈，京华毂。米五斗，天家禄。尽纷纷金紫，哪如君乐。

扣角无歌栖隐好，耕烟有地平生足。况神仙、肘后授奇力，能医俗。

树密山隈立马看，卧牛冈岭近前滩。乍闻似落前峰涧，久听方知近佛龛。

未许尘容驻奔马，可教幽客写经函。病僧间傍溪边立，黄叶萧萧一草庵。

碧汉无尘一色秋，疏星片月淡云收。霜沾桂树寒香满，露滴桐梢瘦影幽。

几曲微吟依海岸，半空清响起江楼。谁家玉笛横吹里，却把关山惹客愁。

冬心寥落向谁论，雅正斯为独立人。不见疏疏三两蕊，群花塞默少精神。