点绛唇·庚午重九再用前韵

译文

注释

　　重阳必登高。文人登高，难免要寄托秋天的情思。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋好像成了一种传统。苏轼针对这种情绪，词一开始就说：“不用悲秋，今年身健还高宴。”这一惊人之语，是针对杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“老去悲秋强自宽”和“明年此会知谁健”而发的。杜甫诗的意思是：人已老大，在秋天更容易产生悲哀的情绪，今天我们在一起聚会，只是勉强宽慰自己而已，明年重九再举行宴会，还不知谁健在呢？杜甫作此诗时仅49岁，还不到叹老悲衰的年龄，但他处在安史之乱的动荡年代里，又因上疏救房瑁，被目为房瑁死党，贬为华州司功参军，因此对前途悲观，情绪低沉。苏轼同情杜甫的处境，但不同意他悲观失望的情绪。苏轼一生也不得志，在党争激烈的宋代，因政见与旧党和新党均不合，既得罪了新党，又得罪了旧党。先被新党捏造罪名，抓进监狱，长达半年之久，这就是有名的“乌台诗案”；现又被旧党排斥在外，在杭州做个太守。对这一切，他都以“一蓑烟雨任平生”的态度对待之。

　　下片“尚想横汾，兰菊纷相半”。“横汾”、“兰菊”，事出汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”《秋风辞》是汉武帝“行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。”（《乐府诗集》卷八十四引《汉武帝故事》）此诗笔力雄健，表现了一代英主在秋高气爽的季节里，泛舟中流，与群臣饮宴的欢乐景象。“尚想”二字，透露出苏轼对汉武帝那种具有冲破秋天的肃杀氛围而俯仰天地的气概，抱有向往之情。但汉武帝毕竟随着历史的长河而去了，留给后人的只有“作云飞乱。空有年年雁”。这两句用汉武帝《秋风辞》首二句：“秋风起兮作云飞，草木黄落兮雁南归”，及唐李峤《汾阴行》：“不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”，而略有变化，流露出对汉武帝高吟《秋风辞》之事沦为历史陈迹的叹惋。

　　这首词表现了作者对“悲秋”与众不同的看法，一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的调子，实在可贵。他用自己潜心佛老所获得的不随物悲喜的思想和超脱的人生态度对待生活，在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时，也不沾沾自喜，从而永远保持自己内心的平衡，走过人生中的坑坑坎坎。这在恶浊的封建秩序下，具有相对的进步意义。在表现方法上，或翻用古诗，或引用古事，并用“尚想”、“空有”等字，化实为虚，还能融佛理于浅显明作的语言之中，都是值得称道的。

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。

一树衰残西泥土，双枝荣耀植天庭。
定知玄象今春后，柳宿光中添两星。

京尘两月暗征衫，此日停云一解颜。道路何如故乡好，琴书能待主人还。

已过壮岁悲华发，敢负明时问碧山。百事不营惟美睡，黄花时节雨班班。

绕园尽种庐山杏，傍舍新移淇澳枝。须著西湖湖上树，冰花看发岁寒姿。

君诗在吾几，君魂今曷归？仰见海月高，满我怀中辉。

万里方沈阴，此月光与回。象列天地中，未敢遁相违。

见月不见君，徙倚吾在阶。君魂或即月，散气清无涯。

山清我非鹤，水清我非鹥。局影向低屋，安能浩荡期？

吾影亦借月，君魂倘来羁。可惜月不留，渐渐沈海西。

但馀墙隙光，照我彫鬓丝。似难凄楚禁，月与吾影辞。

月去有明日，魂去无生时。置我霄壤间，转同星光稀。

霏然下凉露，和泪沾裳衣。

广厦千万閒，吾庐弊独寒。犹将折弦琴，欲和薰风弹。

开时都不值繁华，结实调羹尚有誇。若语当年上春事，总输凡木后开花。

柳絮风，梨花雪。何处乳鸠三两声，春愁唤上青青叶。

屋上覆苍松，阶前茂瑶草。柴门系钓船，野径啼幽鸟。

山翁睡起迟，落花红不埽。

杨柳村西野路荒，渡头风急水如汤。客行不用忧狼虎，只恐逢人变虎狼。

闻郎前月过淮河，妾在空闺夜织罗。肠似乱丝千万结，恨郎来往不如梭。

小小春罗扇，团团秋月生。蟠桃花树里，绣得董双成。

一鸟乘风起，逍遥天畔飞。一鸟堕泥涂，噭噭鸣声悲。

升沉亦何常，时去两无依。我昔道力浅，磬折久忘归。

迩来解其会，百念坐自衰。惟寻醉乡乐，一任壮心违。

盆石蟠梅旧日栽，一枝髣髴梦中开。觉来迷却江南路，独带寒香两袖回。

白云掩映青山老。鬓入霜华早。今宵且醉画屏前，明日还移小艇、绿杨烟。

黄昏细雨重门锁。挑尽孤灯火。断肠无处问天公，梦逐陌头芳草、付残红。

孤锡依京侍，诗愁上鬓新。迹离三辅晚，梦落九江频。

草入松根井，磬通花外邻。重来知未倦，闲趣自相亲。

游子念高堂，游云返故乡。长风送归棹，细雨湿轻装。

放眼程途远，惊心节序忙。匆匆岁云暮，又见早梅芳。

十年风雨坐茅庐，今日新硎发剑初。百战屡超童子队，半途莫庆古人书。

美才最忌骄兼吝，大德方能实若虚。久困泮池因懒学，愿君鉴我作前车。