译文与注释
译文
注释
赏析
“百花洲上新台，檐吻云平，图画天开。”首三句写总写了姑苏台的高峻的形势。使得整首曲子一开始便有了一种开阔的气势，为接下来的怀想和抒情做好了铺垫。“百花洲上”点明了姑苏台的位置，即在苏州城西南的百花洲上，靠近太湖。苏州是春秋时吴国的都城，《述异记》记载，“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力”，《越绝书》也记载说“吴王阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里”，可见其非凡气势。“新台”是相对于阖庐所筑旧台而言，由此大约可以推断姑苏台的建造始于阖庐，终于夫差。“檐吻云平”，可见其势之高。而加一“图画天开”四字，将姑苏台自然而然地展现在人们面前，颇有自然天成，鬼斧神工之境。
“鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱。”写登台远眺时的感受。美景如斯，作者心中感慨万千，不禁陷入想象和追忆之中。“鹏俯沧溟”站在姑苏台上向下望去，就如同鹏鸟在天空中俯瞰海洋。“蜃横城市”，作者眼前所见之景，就仿佛海市蜃楼一样奇幻美丽。“鳌”、“蓬莱”都是幻景，和“蜃横城市”一样，都带有一丝不真实的恍惚之意。这种夸张的比喻既充分展示了姑苏台的雄伟壮阔，也反映出作者心中对此物此景的感受，即其并不赞赏这种奢华，也为下文怀古伤今埋下了伏笔。
“学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。”化用了西施和伍子胥两个典故，这是乔吉惯用的手法。“西施捧心”这里是用拟人的手法，也暗喻吴王夫差当年宠爱美人的奢淫享乐。唐代诗人李白亦有诗“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日”，所写也是此事。而往事越千年，一个“怅”字，表现了作者的浓重感情。他不仅为往事而怅惘，而且还着眼于现实。作者不止是为了吊古，而且也为了感今。
“悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。”这三句作总收，表明曲的主旨。伤悼古事而思绪万端，之所以不要靠近阑干，乃是因为怕万丈尘埃迷了双眼。这一句的真正内涵结合元朝末年的黑暗统治来看，是说吴王夫差覆国的故事将要重演，大元的天下不长。尾末这三句既点明了主旨，也体现了作者心中的无奈叹惋之意。
事实上，在吴国未亡之前，姑苏台已被越国毁灭，以后是否重建，史无记载；即令重建，到作者生活时的元朝，也不可能有遗构存在。早在唐朝李太白登临时，所看到的已经是“旧苑荒台杨柳新”（《苏台览古》）了；这首小令的艺术特色正在于作者丰富的想象，造语沉着，气势宏放，但又不发泄无余，有沉郁顿挫之妙，含义深远，耐人寻味。
创作背景
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。
飞楼十二珠帘。恨不贮、当年彩蟾。对构雨廉纤。愁随芳草，绿遍江南。
黄帽归舟且莫催，雪山留客好衔杯。梅花况是堪题咏，今夜春城判不回。
世儒谈六经，孔子手删正。安知口所读，皆属康成定。
念昔诸大师，鞠躬守残剩。微公集厥成，吾道何由径。
众流汇北海，乃洗秦灰净。师法千年来，儒者各涵咏。
未闻道学名，自见忠孝竞。程朱应运生，力能剖其孕。
格致岂冥悟，祖周实郊郑。俗士不读书，取便谈性命。
开卷不识字，何缘见孔孟。颓波及前明，儒号多佛性。
季世略稽古，小悟非大醒。绝学兴皇朝，谈经一何盛。
顾阎实开宗，醇博亦莫更。后起复宏畅，贾孔妒且敬。
近来经韵翁，照古有全镜。帝遣明六书，群头莫敢诤。
更得卢王辈，精识邈乎夐。顾惟十数公，烂诵不计乘。
其于汉前籍，字字经鞫證。精能固殊尤，细心亦天性。
直耸高密堂，上与日月并。我无能为役，自觉此身剩。
思傍先人墙，操戈助攻并。诸老启旌门，后至许同盟。
逝将及今去，神血几何凝。眷言念我友，短小悍而横。
招君执桴来，助我鼓声劲。无为百年内，龌龊守贫病。
少年何事远从军。马首日初曛。关山隔断家乡路，回首处，但见黄云。
带月一行哀雁，乘风万里飞尘。
茫茫塞草不知春。画角那堪闻。金闺总是书难寄，又何用、归梦频频。
几曲琵琶送酒，沙场自有红裙。
尘迹初从世网收，一邱一壑此优游。却应化作飞云片，长向亭前伴客留。
西风残柝满城哀，挑尽青镫百感来。绿柳何堪经雨雪，紫云深悔出蓬莱。
此生事业惟酬梦，来世天公莫派才。自愿无知如草木，和烟和雨老黄埃。
