南歌子·再用前韵

带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。

老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。

译文

注释

　　上片写旅途中冒雨赶路的辛劳以及归来后歇宿的情景。词一开始，就描绘出苏轼带着酒意冒着山中阵雨匆匆赶路的形象。带酒冲山雨”，苏轼的劳苦以至于狼狈不言而喻（这同苏轼在黄州时期“一蓑烟雨任平生”的超脱不可同日而语）。接着便转到写归来后酣睡的情景。当他赶回凤翔城时，已是傍晚时分，天已放晴，苏轼似乎什么也顾不上，连衣服都没有脱，就躺在床上睡着了。这一觉睡得真香，连城里报晓的钟鼓声都没有听到。以上两句叙述，除了写出天气变化，表示人已归来（由“钟鼓”所示）之外，主要是从侧面表现出旅途的极度疲劳。苏轼还写到夜里或清晨（李商隐有“庄生晓梦迷蝴蝶”之句）做了一个梦。“梦里栩然蝴蝶，一身轻。”此句显然是用典，而不是梦境的实录。其用意可能有两点：一是表示行旅生活（虽然是短暂的）结束后的一身轻松，二是表示自己具有源于庄周的淡泊功名的意识，因为庄周梦中化为蝴蝶，物我不分，是意味着超然物外的。

　　下片着重抒写归来后的牢骚情绪以及进退两难的矛盾心情。“老去才都尽，归来计未成”。这两句反用或借用前人诗意，集中抒发了内心的不平和牢骚。其所以如此，是因为宋仁宗嘉祐八年正月宋选罢凤翔府任，陈希亮来代，陈氏驭下严肃，不假人辞色，而苏轼年轻气盛，每与之争议，胸中不平，时或流露于笔端。事实上，苏轼当时28岁，何谈“老去”。这大概缘于宋人的一种文化心态，喜欢称“老”。苏轼同时创作的《题宝鸡县斯飞阁》诗中的“谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵”，与此意正同。接着笔锋一转，“求田问舍笑豪英”。“求田问舍”，这一典故用来比喻辞官归隐。“笑豪英”，是说为英雄豪杰所耻笑，因为退隐等于放弃苏轼自己早年立下的报国的壮志。这句写出了苏轼进退两难的心情，而后苏轼在诗词中反复抒写这种情绪，表现了苏轼对仕途和人生的一种文化思考，凤翔之作仅仅是初露端倪。 “自爱湖边沙路，免泥行”。是因为凤翔有东湖的缘故，这句是承上“归来”二字而言，又与开头写马在雨水泥泞中艰难跋涉的情景相呼应，表现出苏轼此次行役归来后轻松、欣慰的心情。

　　全词，先描写苏轼旅途的生活情景，再由景入情抒发感慨，反映了苏轼摆脱了仕宦名利、红尘俗务的束缚，以及旷达潇散淡然的人生情怀。

　　宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月，在凤翔通判任的苏轼赴长安（今西安），往岐山，过宝鸡，重游终南山，游途中遇到晴雨变化，苏轼由景生情写下该词。

翠鬣朱缨骨相殊，贡来名种出单于。唐韩宋李都休论，且看钱家进马图。

时日胡不丧，予及汝偕亡。哀哉不聊生，举世徒慨慷。

斯民未悔祸，负汝肝与肠。昊天岂能救，两败谁降祥。

卢鹊在其前，螳蝉在其旁。杀机一时发，膏血污穹苍。

露湿烟生芳草萋，翠华遥拂蜀山低。可怜山下花如锦，空有春魂逐燕西。

两月河流乾欲断，南雄消息了无闻。苦无良策开道路，时复北望瞻风云。

华堂敞千楹，居者嫌陋隘。安知圜扉中，虮虱生杻械。

先生虑囚时，矜测逮鲜介。此心即天心，不为门闾大。

三更炊饭四更起，入山采樵二十里。樵归担向市中卖，杯盐升米养妻子。

夜来西风透骨寒，一家喜跃忘衣单。橡林坠果纷满地，拾来可供三日餐。

侬家无田分外苦，何用劝农动官府。山头垒石尚栽粮，贫人安得一亩土。

南高峰下前朝寺，寺有高僧两耳长。当记清秋凉冷后，桂花深处坐焚香。

莫与闲人说旧游，这些风采尽风流。只因当日机曾露，直到而今笑未休。

虎迹已无深院闭，藤花犹盖两岩幽。相逢总是知音者，莫叫苍天恼赵州。

神京佳丽地，万户复千门。看花三月里，慎莫过倡园。

彻夜乡心千万缕。听得骊驹，嘶过村西路。才唱邻鸡天未曙。

仆夫抵死催人去。

挂壁灯光寒不吐。上了征车，更问沙河渡。一望前川迷晓雾。

茫茫都是凝愁处。

秋皋爽气偏，矶上信凄然。水国苍葭外，渔家白鹭边。

云帆移远浦，江树羃浮烟。何处南来雁，遥遥下北燕。

风尘移使节，灯火共仙舟。雾月涵波动，秋星拂树流。

暗村喧鼓角，深渚静浮鸥。白露蒹葭落，思君难重游。