窦叔向 [唐]（约公元七六九年前后在世）字遗直，京兆金城人。（旧唐书作扶风平陵人。此从新唐书） 学识：文学家。 家庭出身：官宦之家，同昌司马窦亶之子。生卒年均不详，约唐代宗大历四年前后在世。以工诗称。大历初，登进士第。少与常衮同灯火，及衮为相，引擢左拾遗，内供奉。及坐贬，亦出为溧水令。卒，赠工部尚书。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，有《联珠集》行于时。叔向工五言，名冠时辈。集七卷，今存诗九首。《新唐书艺文志》传于世。代表作品：《贞懿皇后挽歌》、《夏夜宿表兄话旧》等。
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
斑衣戏彩，薄罗初试。华发双亲剩欢喜。功名荣贵，未要匆匆深计。一杯先要祝，千百岁。
湖山本为吾侪设，家世今为隐者居。岁稔石田犹可饱，诗成霜叶正堪书。
因观后进鏖勍敌，肯访閒人款敝庐。醉觅扁颜吾敢靳，和篇曾枉百砗磲。
君庵亦澹名，闻其风兴起。
一径窈柏竹，八窗秀荃芷。
意行袭幽芳，燕坐鉴碧泚。
铜炉古钟磬，瓦研素屏几。
玄根息芸芸，泰宇安止止。
大羹及玄酒，不入世人齿。
床头周易在，更与参妙理。
世有好直者，直行悲途穷。直视不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如绳无曲木。如弦有高音，如矢利于镞。
或有徒直者，心不藏丝毫。与人无可否，于物忘卑高。
我直异于是，用一而化二。生理本不回，修之敬为地。
衙散到家无与适，领客壶觞以终日。何生忽从湖州来，当筵不语惟长揖。
古貌存心行孝从，袖出旧书三两帙。进言售此备甘旨，有母行年将八十。
吾闻此语为太息，伤哉贫乎乏朝夕！龙蛇蛰藏天地闭，宜尔之贤身不立。
莫说家无田可耕，纵有田耕那得食？不如归棹湖州船，有鱼可钓凫可弋。
君不见卖刀与卖戟，朝持出门暮得直。文章本是太平具，以此干人复何益？
军人或有锡类人，倾产酬书吾可必。
古涧泻寒清，飞梁压水平。夕阳疏雨过，留得彩虹横。
宿酒禁持梦乍醒，阴阴芳树鸟无声。轻笼翠色溶溶晓，渐复红香淡淡晴。
误避茶烟跧老鹤，惯藏柳影咽娇莺。东风却怕花神怪，捲起霏微幕不成。
弦滑酒香花正好，不辞零露夜沾衣。
圣人言纯如，载道行万世。贞明配日月，广大侔天地。
简牍之所资，包络无巨细。上而建皇极，重睹人文丽。
下以开民彝，性初均秉畀。训行宣光熙，道否隔氛曀。
千人万人心，揭揭皆经谊。此息则彼消，刚柔乃殊位。
进乘休复机，迪哲蹈仁智。自绝其本根，奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。存亡书岂知，论者常不置。
济南耄言出，孔壁发神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。审音以知乐，亦各徵四至。
乐崩名仅存，缅想歌钟肆。礼失野可求，谁明射乡义。
制氏记铿锵，后苍详数制。区区象声容，讵得作者意。
赖夫《春秋》家，尚识王道贵。载事或称诬，推凡疑翼伪。
田何受孔易，其全缘卜筮。杨施孟梁徒，别出踵焦费。
挟书律始除，六籍岂俱逝。伤哉居下流，众恶所奔萃。
驾言拾灰残，我道犹未坠。乘之以颛门，中复縻谶纬。
党同护朽竹，攻弱击枯骴。文字日荄滋，编策亦鳞比。
孟荀与杨韩，先后参舆卫。择精语益详，炳炳诏来裔。
一籥节众音，八风无滥吹。方张乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，荧奎属炎彗。舂陵南标正，陕洛黄离继。
经世偶潜虚，象图合而异。举隅岂无反，仅若小星暳。
肫肫紫阳翁，敷贲了群视。在时张吕间，建学特超诣。
一鼓行无旁，八区同教肄。矧兹龙德中，美化纯渐被。
家书动盈屋，人事各康济。恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。
经尊道则尊，有合严庋寘。覆之以堂庭，牖户亦崇邃。
古史洎今诠，珠骈而玉缀。高名以经揭，酌原知水味。
譬如登乔岳，冈阜左右睇。草木流华滋，烟云撤纤翳。
观生老其间，面背俱盎睟。岂惟一身谋，直作数世计。
是家离石宗，遭乱藁城寄。劬书自玉峰，菑播实深穊。
子孙刈其熟，穰穰收秉穗。后来及门士，妙合若龟契。
尊闻行所知，况复躬自致。过逢诧师资，忍负筑场志。
我愿安氏堂，广作天下治。矜式表国都，弦歌行党术。
蓄诚以端蒙，达生以知类。惇典叙彝伦，三郊而五禘。
与世开隆平，吾经固无累。自微可之显，道岂不在器。
世间有形物，展转资弊弊。游谈亦何根，阁束祇自弃。
是将比镇宝，前人所数遗。手泽尚鲜新，一展一流涕。
昼诵夕思之，上帝俨临涖。作诗谂苏子，孙曾戒无替。
十年湖海觅冤雠，不得冤雠未肯休。芍药花开菩萨面，棕榈叶长夜叉头。
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
