园有桃

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

译文

注释

　　这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。

　　此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。

　　这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。

　　这是一位贤士忧时伤世的诗。《毛诗序》云：“《园有桃》，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。”诗人对现实有较为清醒的认识，但不被人理解，因而心情郁闷忧伤。于是长歌当哭，以此诗表达深深的哀婉伤痛之情。

山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。

雨过山花向晚香。烟丝空翠柳微茫。旧家丹灶何人葛，今日帘泉阿姥黄。
犀角枕，象牙床。椰心织簟昼生凉。杯行无算何曾醉，不觉罗浮日月长。

紧行慢行皆虎形，室中捕鼠百般能。精舍一隙透灵鼠，朽残经卷将何补。

为斯育尔佛释迦，日逐随僧常茹素。常茹素，一旦筵前舒爪距。

尔勤尔役诚可录，赏彼丹衷命食肉。

小槽清凝带膻香，酿法知非羸角羊。拜赐未辞乾讲舌，呼儿留得荐蒸尝。

惊风鼓松柏，栖鸟群翻飞。开门望行人，浮云暮不归。

种桃爱其葩，种柳爱其枝。虽无云寒用，夙昔同裳衣。

鱼目乱火齐，蟾蜍蚀清晖。遂令金石交，千里相乖违。

拔剑击盘石，石碎剑亦亏。感激将何言，泪下空涟而。

去冬雪作殃，无物不冻死。橘柚断衢州，松柏亦多痹。

园有月支藤，盘屈四五咫。结实苦不多，一斛有馀委。

迨其堪落时，丸九挂珰水。一日十挈竿，与鸟争啖舐。

将以馈邻翁，窃恐哂微细。欲以付果坊，不足一餐费。

幽之瓶盎间，浆溃败其脆。渴夜艰茶汤，暂可灌消肺。

比者理旧须，应手落枯瘁。及至更提携，僵挭忽断碎。

如人两手足，而痿其一臂。支干既以孤，收穫焉可倍。

夏景苦桑榆，聊以障西坠。

金丹换凡骨，诞幻若无实。如何杯杓间，乃有此乐国。

天生至神物，与世作酣适。岂曰无妙理，滉漾莫容诘。

康衢吾自乐，何者为帝力。大笑白与刘，区区颂功德。

风沙昨日又今朝，踏碎鸦头路更遥。不似南桥骑马日，生红七尺系郎腰。

绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋萤。天地为室，山海为屏。

收浩气、入沉冥。便囊金探尽，犹自有、诗笔通灵。谢红尘。

且游心汗漫，濯发清泠。

平生眼中豪杰，试屈指年来，稀似晨星。虎豹关深，风波路远，幽梦不到王庭。

任浮云千变，青山色、万古长青。醉魂醒。有寒镫一点，相伴荧荧。

红白桃花开满枝，满城微雨牡丹时。因过古寺逢僧话，莫遣扁舟解缆迟。

客里逢春多病酒，江南到处半题诗。山川总是曾游处，一曲琵琶写别离。

街头风雨报重阳，菊正芳菲酒正香。横翠客来开晚霁，莲池月出漾天光。

尘消西接青山近，霜冷南飞白雁忙。此日放怀君莫讶，牛山曾笑泪沾裳。

荡荡白日光，照我窗前竹。竹枝自潇洒，竹叶自鲜绿。

霜浓色不悴，生意如可掬。植物有若斯，况乃昆山玉。

人生天地间，谅非形所局。苟能遂直道，至乐恒自足。

鸢飞鱼跃，凫短鹤长。
各适其适，孰尤彼苍。
奈何人异於万物，身备乎五常。
学关乎经济，志效乎忠良。
乃使蜗蚓同槁乎土壤，鸿雁俱逐乎稻梁。
精神所著，梦游八荒。
浴银河翻月之浪，熏旃檀带露之香。
戴芙蓉九华之冠，披云锦五色之裳。
骑祥麟兮翳采凤，攀若木兮拂扶桑，
直造乎玉皇香案之傍。白虎守关御剑芒，
荧惑执法齿发张。皋夔丘旦列雁行，
肃然鸣佩谐宫商。关张卫霍立两厢，
相向盾甲明如霜。千官拜起低复昂，
星辉霞彩难为祥。一人殿中立宣扬，
令臣奏事无恐惶。臣愚幸睹天日光，
原拜短疏裨毫芒。读罢帝亲把袖藏，
曰汝所奏见未尝。政如药性如温良，
一一可以瘳民疮。又如百炼昆钢，
用之国可无妖祥。惜哉无遇徒心伤，
亟宜归世朝君王。君王神圣今禹汤，
勤求贤隽食不遑。扶天大象亲提纲，
充庭至宝皆琳琅。尚怜空谷遗幽芳，
蒲轮鹤诏纷相望。赐汝紫绶黄金章，
衮衣赤舄坐庙堂。燮调万化跻时康，
凌轹周汉超虞唐。赐汝斧钺羽林钥，
专征不义诛暴强。火铃霹雳仵金刚，
摄伏百怪回澜狂。载命玉女斟，
赐汝天醖九霞浆，一饮尽蜕藜藿肠。
令汝身贵家亦昌，不论中国蛮与羌，
虫鱼草木皆春阳。天子万寿永无疆，
汝乘白云来帝乡，二十八宿参翱翔。
臣辞草茅不敢当，逊于稷契暨殳{左爿右斤}。

空斋足茧坐生尘，引睡求书梦未真。枉向蕉中寻覆鹿，谁知爨下是劳薪。

日驰西陆嗟张协，病怯东风念李绅。回忆草生官舍静，卧游聊与画图亲。

倦宦归来故国春，北楼千尺绝飞尘。江山雄伟增人气，城壁萧条类此身。

眼底交游随物老，樽前歌舞逐时新。十年旧事无人问，目送斜阳下广津。

盪胲无后芡，不食又延笼。
啮牙并炼齿，终须落下锋。

坐爱韶光二月天，几逢幽赏习池边。花明雨后垂清露，柳亸风前弄翠烟。

风雅总高金马客，疏狂应笑竹林贤。共欢斗酒襟期合，啜茗犹分石上泉。

草色参差碧，花情历乱香。不知燕子为谁忙。衔泥上画梁。

春日贪眠未起，针线小窗慵理。鸳鸯绣罢倚妆台，双眉不放开。

鸿才岂得久淹沉，国士何人为赏音。漫抱朱弦弹别鹤，閒调白羽落飞禽。

昂藏自是封侯骨，慷慨常悬报主心。宝剑十年犹未试，匣中夜夜作龙吟。

北来天地战尘腥，好雨连山入杳冥。共喜春回沾草木，为君暂驻省耕亭。