译文与注释
译文
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
横刀：屠刀，意谓就义。
两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
赏析
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
“去留肝胆两昆仑”对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
创作背景
公元1898年（光绪二十四年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县（今湖南省浏阳市）人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
清江明月悬，光彩映漪涟。灯影近临水，筝声遥出船。
明月华灯两相照，筝语弦声何要妙。轻璘缛彩艳阳歌，掩抑摧藏苦寒调。
不见新妆出镜台，想应纤手拂香埃。若非汝南刘碧玉，定是秦中薛夜来。
二八蛾眉竞丰茜，十三雁足传情遍。温侯帐底气若虹，谢傅筵前泪如霰。
旧宠新期容易乖，高张疏节迥难谐。金杯漫自传芳酒，罗袖空劳挂玉钗。
曲终如鼓湘灵瑟，断肠似和胡笳拍。淩云未遇掞天才，幽吟一夜东方白。
算风光，依稀才过传柑。又取次、韶光媚眼，今朝三月逢三。
映一行、水边粉屧，立几簇、桥上红衫。皂荚园中，丁香树下，春人影落百花潭。
又何处、东风作阵，吹绽碧桃缄。从古是、清明上巳，两好难兼。
恰经过、幽坊小市，衣痕鬓缕廉纤。翠蛾招、流觞巷北，黄莺唤、泼火城南。
艳粉墙头，红香帽底，花枝婉娩碍晴檐。争留住、饧箫戏鼓，准拟待新蟾。
归来晚、梨花院宇，情绪恹恹。
境静人閒性所宜，住来遑问此何时。江山烟雨归名邈，今古晴阴互转移。
兔径拓开迟客至，象王行处少人知。无情也解通消息，荔子先红向北枝。
弟弟弟，弟兄骨肉原同气。鹡鸰急难且相呼，鸿雁翱翔无失序。
却为身最轻，华堂等闲到。
济世万古航，乃今横野渡。由此访故人，胜著沙堤步。
我传纪行作，冠佩与薇露。何当参诗禅，一澾石头路。
露片销红，烟丝飏碧，梨花庭院深深。怕捲朱帘，月痕移近芳阴。
依然春尽长安陌，甚催归、枝上啼禽。恐难禁。瘦褪湘衣，病拥罗衾。
无聊更自添愁绪，见兰釭微闪，莲漏遥沉。过尽飞鸿，鱼书还盼江浔。
离怀浑似炉香冷，渐成灰、一片檀心。断魂吟，水阔天长，有梦难寻。
白日没何速，川波逝不止。人生过隙驹，光阴□此靡。
是以古圣贤，务学恒不已。鸡鸣起为善，寸阴惜流晷。
孔父犹敏求，曾生日省己。矧我颛蒙资，可不希前轨。
平地可为山，功从一篑始。驽马十驾勤，终见能千里。
吾人有性真，贤圣原同此。灵台苟无欲，止水安能拟。
从滋涵养深，前圣岂难企。学与不学分，圣愚犹倍蓰。
勉哉贵及时，慎勿忘斯旨。岁月去已多，不学复何俟。
