鱼藻

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。

译文

注释

　　《鱼藻》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗三章，每章四句。这首诗赞颂武王饮酒的平和安乐，有颂古讽今之意。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，显然是以用为意，于诗本文无稽。

　　诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

　　全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。

　　三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的鱼藻情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。

　　通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了鱼藻的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。

隔路仙凡欲问津，马头空厌没黄尘。伤心不到牛栏港，九子山应解笑人。

二月破云根，千行碧玉新。湘痕知有日，孟泣岂兹辰。

酒对殊方夕，盘留故国春。吾将付风雨，片片作龙鳞。

惜起残红泪满衣。它生莫作有情痴。人天无地著相思。

花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝。不成消遣只成悲。

四月旌旗出白狼，千山晴雪照油幢。预知水草军无乏，试辨风云虏欲降。

宦臣垂老付沧洲，八咏曾题江上楼。瑶瑟无声词客散，秖馀松槚片云秋。

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蟠根仙李万叶敷，遗芳岂直黄冠徒。吐气硉矹古丈夫，味道之腴貌何癯。

谁令畏垒俎豆予，龙吟虎啸人争趋。故栖猿鹤情未疏，翻然脱屣吾归欤。

舍者争席不关渠，向来形谍诚区区。

晋代豪华不数家，万钱下箸未为奢。客来只是家常饭，豆粥萍齑费咄嗟。

体至和。感阴阳。德无不柔。繁休祥。瑞徽璧。应嘉钟。

舞灵凤。跃潜龙。景星见。甘露坠。木连理。禾同穗。玄化洽。仁泽敷。

极祯瑞。穷灵符。

月亏还再盈，花残有时芳。之人逝不返，胡宁不悲伤。

音容去未远，惚恍如在傍。居外意在室，还家始惊亡。

儿生才乃月，抚字凭谁将。夜寒饥欲啼，起坐但徬徨。

服御存旧制，箧笥栖馀香。欲览复弃置，涕下沾衣裳。

自古十洲三岛胜，几时一钓六鳌连。千年王母蟠桃实，五百童儿采药船。

日出早看金柱涌，天空只儗玉壶悬。乘槎欲接张公子，直到牵牛织女边。

甓社湖边路，舟行一叶深。药炉谙病骨，经卷忏愁心。

水国牵幽梦，山灵笑苦吟。隔花声细细，对面有春禽。

独宿不成寐，萧萧天北风。孤村萤影外，荒岁犬声中。

笔砚生涯拙，兵戈世路穷。镫花破愁绝，一夜伴人红。

木叶惊微脱，相看惜故枝。一秋今古梦，万树别离思。

入水飘无定，随风下每迟。始知天地意，摇落总无私。