鱼藻

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。

译文

注释

　　《鱼藻》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗三章，每章四句。这首诗赞颂武王饮酒的平和安乐，有颂古讽今之意。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，显然是以用为意，于诗本文无稽。

　　诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。

　　全诗共分三章，每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴，出语奇崛。一句四字而“在”字两见，颇具特点，对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之，以为是凑足音节之举，不但在用法上显得笨拙，而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在，在乎藻”，这样两个“在”字实为自问自答，全诗节奏以此为基调，欢快跳跃，收放有致。

　　三章中每章第二句对鱼的形态描写，酷似现代电影中的特写镜头，“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特写至全景，构成了一组极具情节性和象征意味的鱼藻情趣图。而诗的每章后两句则是写王，“王在在镐”、“饮酒乐岂”，形式上只是语序颠倒，实则暗含活动顺序和因果。春秋时代，酒是富足后的奢侈品，因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后，那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹，也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看，也正是点和面、局部和全景的关系，与观鱼的空间转换一致，这样整首诗比兴和铺排和谐无间，浑然一体。

　　通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了鱼藻的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。

再谒还图笑口开，客襟长恋校书台。每从王郑求新义，试把琼玫共品裁。

直恐星辰惊太史，岂容江海阻雄才。悠悠尘迹期君定，泽国秋高更拟来。

病起伤春试倚栏，名花经雨已摧残。等閒一片愁飞却，满地腥红更忍看。

临澴千岁散枝繁，又到虹溪几叶孙。溪上森森皆玉立，只应诗句咏淇园。

两世同年世亦稀，同官同路复同词。登途先后无多日，聚论参差已过时。

剑外石梯方息鞅，山南珍翰忽伸眉。情知邂逅当非晚，聊寓长言写所思。

春事阑珊景渐稀，梨花飞尽柳花飞。閒门要路皆芳草，惆怅王孙独未归。

朝元阁上五色笺，回首春风二十年。今日相逢宫树老，始知方朔是神仙。

彼美人兮，悠悠我思。何以予之，琼瑰玉佩。

天外波涛地上起，蜀山之精老不死。午日仙人市上眠，光气亘虹烛天紫。

错疑骏骨埋土中，化成巨胫如防风。谁识燕京修筑日，丁搬甲运劳神功。

古来材大难为用，五百年来同一梦。狂花不肯惊世人，故山子规啼一春。

井络星精长照树，有时四面生云雾，风雨声中忽飞去。

初识人间第六泉，谁将杯水倚岩穿。涓流不塞微稊穴，一勺长泓万古天。

幽谷月明春脉脉，荒苔客立意绵绵。红亭新盎邻佳宅，琴志同忘世外年。

五十年来早退休，三边贤达子为头。题诗每上春山寺，载酒频登夜月楼。

钓艇有时江上泛，兵书尽日箧中收。常怜李广非知命，抵死何曾到列侯。

不堪兵火后，重与语平生。图籍他年劫，桑麻故国情。

素心知几在，倦眼此同明。莫更伤离别，风尘幸已清。

三月宜种谷，贫家无耕牛。感激邻舍翁，得以事西畴。

偕作少丁男，老妻力还遒。沟水解渴肠，糠秕充饥喉。

辛苦何足道，未识有秋不。我行闻此语，泪落不能收。

四体安且康，日日罗珍羞。终岁力原野，饥寒且无谋。

农夫前致辞，人生岂自由。苟得一身安，甘作沟壑投。

石田二三亩，为累成痏疣。粮册既有名，官役急星流。

昨日县帖下，兴作及署楼。服役亦所愿，胥役更诛求。