昊天有成命

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

译文

注释

　　此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。

　　此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。

　　此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

百年观不足，一日乐有馀。况兹夏日长，而与君子俱。

号呶谢呼笑，谈论皆诗书。门外方烁石，坐上如冰壶。

仰怀冥冥鸿，俯愧戢戢鱼。我老百不堪，嗜好终蒲菹。

殷勤相得心，黄昏尚踌躇。追随自此始，莫厌频招呼。

何必得美酒，然后可将须。

苔甲生生裂水波，苍皮十度手摩挲。问君那只高如许，汉垒唐基积几多。

药房秋深兽金环，美人参差语霜寒。深浅自当竟何言，戚戚准君道途间。

江有鲤鱼峨哉山，虽欲裁信逝无还。鸣蜩肃然损朱颜，蕙草三枯折复捐，安得明镜长少年。

投薪沉铁事悠悠，巨埽千寻压上流。河济从来天下尽，江淮今入地中流。

当时物论轻文士，千载行人仰壮猷。人事几回桑海异，依然高碣镇东州。

八月清秋飘桂香，忽有孤鹤横空翔。自北南来集予舍，从上下降迎朝阳。

童子玩狎颇驯扰，舒颈引喙如相忘。予当读易北窗下，义文周孔同一堂。

惊闻哄然整冠出，老幼诧怪争趋跄。朱颠突兀丹砂聚，白羽璀璨琼瑶光。

有时张拱舞应节，有时长鸣协宫商。伴琴掠舟差可拟，挟仙缠跨羞与方。

东坡诞感梦涉妄，卫懿乘轩陋禽荒。嗟予对之增感叹，俯首沈思几彷徨。

一举千重平生志，豪门苑囿饱昂藏。胡为伥，不自择，戢羽故傍贫家郎。

名为仙禽拙施计，颇类老朽空奔忙。鸣呼，会须一日奋飞翮，扶摇直上穹苍碧。

纳新吐故寿千百，逍遥永伴蓬莱客。鹤乎，鹤乎，应汝职。

调古知音少，行孤起信微。清尊浇宿块，黄叶答初机。

事以忘怀简，身因谢客肥。由来耽寂寞，不是贵知希。

石桥夕照断行人，一读残碑一怆神。七尺当年捐报主，二心千载愧为臣。

英魂赤日遥相映，侠气寒霜尚可亲。三跃未酬吞炭苦，祇令怀古泪沾巾。

晓起看花小立时，一重帘外雨如丝。天公鉴我思君意，催取新裁第一诗。

宋家事业如汉晋，遗史班班今尚存。
南渡衣冠元帝纪，中山庙社靖王孙。
海门龙去秋潮横，宫阙乌啼夕燐繁。
已恨无人似诸葛，生憎何物学桓温。

王气中流甲马营，残星环绕凤皇城。
斯文自可同三代，诸老犹能语二京。
穉帝有车将白璧，太皇无舰载苍生。
祇今薄海渐声教，共戴尧天乐太平。

莫向登临起叹吁，故宫今是梵王都。
麒麟馺娑荒荆棘，鹦鹉频伽张苾刍。
莗道久无黄曲盖，寝垣谁置白浮图。
望江亭子依然好，时有胡僧置酒壶。

听讼云中亦静缘，黄尘乌帽感华颠。汉槐沽酒还今日，灞柳怀乡又一年。

水带冰流波有骨，山当雪霁树无烟。乍离水绕山环地，万里春风到马前。

青皇整驾欲何归，满苑残红蝶已稀。恼杀无情春又去，空留莺语怨斜晖。

中原遥望暮云连，杀气沈沈恨满天。野老裹瘢埋战骨，佳人抆泪湿华钿。

庄园烧尽馀丘土，桑柘荒残宿野烟。吏畏官军频驻劄，夜深横索里人钱。

山龙黼黻殿中间，象贝犀琛贡百蛮。星拱已归天北极，嵩呼齐祝寿南山。

琐窗虹贯金莲炬，丹陛春联玉笋班。白发老臣何以报，也沾恩渥驻苍颜。