昊天有成命
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
译文与注释
译文
昭昭上天有指令，文王武王受天命。成王不敢享安康，日夜安民细经营。多么光明多辉煌！竭虑殚精保天命，国家太平民安宁。
注释
昊天：苍天。成命：既定的天命。
二后：二王，指周文王与周武王。受之：指承受天命。
成王：即姬诵，武王子。康：安乐，安宁。
夙（sù）夜：日夜，朝夕。基：谋划。命：政令。宥（yòu）密：宽仁宁静。
於（wū）：叹词，有赞美之意。缉熙：光明。
单：通“殚”，竭尽。厥（jué）：其，指成王。
肆：巩固。靖：安定。
赏析
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
若与心目期，争从窗户出。
太守朴鄙人，迂无适时术。
治民务不烦，得以偷暇日。
北城最频登，局促谐旷逸。
云根辨毫芒，鸟背临嵂崒。
亦以乐宾游，岂惟慰衰疾。
欲寄别后情，嗟无少文笔。
是处羽箭如飞，那知鹤府，花压阑干昼。油幕文书谈笑了，余事尽堪茶酒。报答东风，流连西日，绿外沈吟久。与春无负，醉归香满襟袖。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。
晚而窥大易，稍解寂然意。
乃知平放著，的的目前事。
尽心则无余，穷神忽超诣。
以斯印群书，拈出句句是。
君臣父子间，运量周旋际。
体之则光明，杂物了无累。
伟哉此陈编，孔孟心所寄。
有如撞洪钟，合响入迢递。
言高听者聩，不绝仅如缀。
幸北良友集，一发万古祠。
真长富辞原，百折无留势。
文通秉文均，裁度取中制。
宛丘坐忘言，袖手岂深闭。
鄙怀顿为空，快若扫长篲。
旁观二三子，耳剽咸愕眙。
诱之循循然，活处鱍鱍地。
气质虽有拘，学问欲如蜕。
时乎不再来，过此恐少味。
大书鑱坐隅，以起衰惰气。
羊公作三公，政办一肱折。功名方鼎来，讵叹养生拙。
孙郎少奇伟，面满若霜月。胡为叹颠隮，有物食之缺。
宁非造物意，怪子卧岩穴。长年脸边红，漫自供酒缬。
顾令冠盖底，未省识此杰。何妨暂相顾，一访唐举决。
朝来清镜里，黄色两眉彻。居然万马群，老骥已超绝。
聊将钓竿手，遮日向西阙。琼林风帽稳，醉度樱笋节。
从渠关宴上，儿女笑鬷蔑。谁能为公豪，玉瑑挥作雪。
白头村妪白头翁，盛事惊看在眼中。可惜一抔江上土，野花黄蝶领春风。
阖闾藏窆处，白虎卧其丘。殉葬剑已化，金精犹上浮。
秦强事穿伐，鬼功叶人谋。刳肠裂青壁，沥髓发寒流。
树色不知古，蛟龙郁相樛。蜕影入深窈，铁花绣吴钩。
供庖绠汲馀，千人宜浣漱。生公昔讲经，聚石石点头。
至今盘石上，法云垂荫稠。宅坊何年建？凌虚出飞楼。
北牖俯平楚，西轩延广畴。登临小吴会，万象一目收。
韦白题诗后，物华压雕锼。胡哉幽独君，窅然遗清讴。
兹山起原隰，山形如覆瓯。我疑星游空，堕地得长留。
不然驾海来，六鳌为载辀。现成般舟台，不以闻思修。
客过阊门西，看山几回眸。是节风日美，招携有扁舟。
旋棹午景停，系篱野阴稠。行酒进熟啜，饮阑归意遒。
词客思如云，尚书气横秋。吾衰落人后，技痒纪斯游。
谬语尚可芟，芜秽焉能廋。
