昊天有成命

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

译文

注释

　　此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。

　　此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。

　　此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

陆不必车昆崙，水不必航扶桑。恩爱苟一亏，咫尺天茫茫，三飧诣莽苍。

其腹犹果然，安能飧风吸露穷岁年。纵有王子晋，安得日日好容颜。

出门各自顾，他人肯容恤。千言成桃李，一言变荆棘。

白刃如雪金如丘，侠客报恩行报雠。不在里巷间，多在长安之道周。

行路难，君自愁。

好竹何妨种万竿，岂徒惟日报平安。此君元有清贞操，傲阅冰霜过岁寒。

阿翁年纪老，生计在纶丝。野水无人占，扁舟逐处移。

数鳞新柳串，一笛小儿吹。有酒人家醉，公卿要识谁。

二月经行十月终，西临回纥大城墉。塔高不见十三级，山厚已过千万重。

秋日在郊犹放象，夏云无雨不从龙。嘉蔬麦饭蒲萄酒，饱食安眠养素慵。

威名万里马将军，白首丹心天下闻。辽水旌旗余杀气，泰山松柏已高坟。

条侯自靖军中旗，窦宪曾铭塞外勋。独倚凌烟思将略，暮天征雁下寒云。

圭峰千丈耸冈城，令尹三霜振政声。淑气转钧乡荜暖，瑶池滴露邑桃荣。

风吹旗旆龙蛇动，日映剑芒海岳明。无计可攀青雀轴，夜看台斗到三更。

归人归未得，天际复生阴。小雨湿官道，清砧伤客心。

萧肥兰蕙瘦，雀语凤鸾瘖。坐对荥阳老，空怀正始音。

岭表衣冠几百年，曲江公后更谁贤。早能见道陈编外，晚却游心太古前。

马帐谈经罗俊彦，凤池挥翰待儒仙。须知辅养吾君德，却要伊川在讲筵。

岁晏百物息，草木随风沙。松柏惨不舒，况彼园中花。

层阴昼萧条，微霰时复加。林中常鸣狐，屋上常鸣鸦。

岂不思远游，负手还咨嗟。阳气动飞灰，枯荄渐萌芽。

严威蕴华滋，深藏古所嘉。

德让珠岩合我收，谁知倭寇复栖留。申言割地窥齐鲁，无计筹边想富欧。

热血诸生甘废学，惊心列碎誓同仇。谁知大帅临城下，忍割燕云十六州。

岩石苔封蝌蚪文，秦皇坞外未曾焚。若教世世常能读，何处青山不出云。

新绿才阴，珊瑚历历圆垂树。溪翁园父，翠笼携河渚。

不道山中，红也无分处。纱窗曙，擎来当午，陈迹难重数。