湛露

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

译文

注释

　　此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。

　　“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。

　　若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。

　　前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾。

　　此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。

　　音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。

　　《小雅·湛露》这首诗是天子宴请诸侯时才演奏的乐曲。至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议。从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言，可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。

燕山杯酒暂相随，楚岸扁舟远并移。乡土青春归有伴，风尘沧海见无期。

旧游每忆三江兴，此去遥传五岳诗。弟妹怜予各飘转，天涯送汝不胜悲。

琴德以默，柷响在和。含其幽郁，激为抗歌。平川邈碧，北山峨峨。

思远若近，怅望则那。

赤日沦金镜，黄枢闇璿图。兹邦据海甸，自昔繁丽区。

邗沟过山阳，夫差以驰驱。九鼎未入泗，祭胙归勾吴。

汉宗有刘濞，拒谏干天诛。非也治宫馆，思霸蔑硕儒。

枚生宅空岿，董相井亦芜。迹往伤荆杞，时来念屠沽。

隋家代云季，南巡握灵符。持楫下汴水，开门朝江都。

龙旗逼象纬，凤扆临星湖。奏乐九曲池，飞萤满山隅。

儿童歌李花，高台夕欢娱。当时堕簪珥，今人拾玑珠。

宝帐荒月观，锦帆散秋菰。我行一洒泪，悲歌杂啼蛄。

翩翩游侠子，粲粲倾城姝。借问东陵贵，何如青门夫。

鞠歌奚儗兮，感斯道之莫信。情郁悒兮无语兮独黯黯。

焉慨将兮自珍，乘骐骥兮灵氛。驽骀竭蹶兮，惟敬修以书绅。

托空言以述古兮，或庶几乎芳泽。肥遁为心兮，乃循循其以明德。

轶驾兮轼曷凭，数千百载兮邈乎靡胜。道岂实萎兮，则予孰得缵绪末馨。

化州城上月如秋，听着歈歌人自愁。何日归帆向东去，陵罗江上正西流。

低树含霜晚翠新，登临的的欲寻真。花开佛面能供客，鸟弄山阳解似人。

暂以风流侵韵雅，莫将幽会动星辰。相看不尽分题兴，日落孤城万壑皴。

内山有生番，可以暂而熟。王化弃不收，犷悍若野鹿。

穿菁截人首，饰金誇其族。自昔以为常，近者乃更酷。

斯民则何辜，晨樵夕弗复。不庭宜有征，振威宁百谷。

土辟听民趋，番驯赋亦足。无因竟退避，划疆俾肆毒。

可怜近为戕，将祸及床褥。

青山绕驿客重来，十里羸骖首重回。今古李陵悲绝处，夕阳野牧下荒台。