吉日

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

译文

注释

　　全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。

　　第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰吉日祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰吉日。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。

　　此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。

　　此诗当作于周宣王时期，为歌颂周宣王田猎并宴会宾客而作。周宣王在西都镐京的田猎活动是周朝每年在畿内举行的常典，有显示国家文武功业的目的。《毛诗序》说：“《吉日》，美宣王田也。”后代的学者对此没有什么异议。

九月扁舟下水风，一尊佳处与君同。眼高四海氛尘外，诗在千山紫翠中。

倾坐只惊谈麈白，踏筵不怕舞衫红。楼头今古无穷事，醉倚胡床月满空。

飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。

乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。

恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。

育育榼中鲤，本是充庖鱼。戢鳞隐文章，骈首相沫濡。

豫且下清泠，元君梦玄夫。品物虽异流，共戚亦通娱。

但取庄生乐，那知子产愚。放之悠然逝，相忘于江湖。

谁言尔为尔，自信吾忘吾。

如织江帆上下流，无人天际识归舟。昨来停棹还西去，画里升州似鄂州。

扪萝直上最高头，万里苍茫生客愁。白露衣袍千嶂夕，紫微环佩七陵秋。

月明远塞知胡遁，风急长杨恐帝游。天末彩云如有意，至今常傍翠华流。

楼阁参差照紫霞，黄茅冈上羽仙家。几时携酒楼中坐，醉看金华与玉华。

霜露凝宸感，肃僾动天引。西郊灭湮掩，东溟起昭晋。

舞风泛龙常，轮霞浮玉轫。紫阶协笙镛，金途展应朄。

方见六诗和，永闻九德润。观生识幸渥，睇服惭輶吝。

海水水无底，百谷流瀰瀰。精卫衔木石，之死心不移。

蓬莱几清浅，会有扬尘时。眼中恨与海水平，鸟飞不惜翅羽垂。

黄农虞夏不可作，白发渡江天马行。我来拜倒石千仞，道大欲观韶九成。

愁看楚师换禹鼎，仰觉伏氏皆秦生。丈人二子并真妙，吐语况有崆峒声。

仙观突兀城之隈，彤云丽日相招回。门前马跃箫鼓动，塞下花明天地开。

交游尘世吾无几，浩荡春风君送来。凭高宴语夕埃净，星斗满天银汉回。

此日谈经客，先生尚典型。三朝头已白，八十眼犹青。

人列儒林传，天留处士星。何时载尊酒，一访子云亭。

秦火初残道已孤，壁经遗绪未全迂。百年礼乐逢明主，三策天人识巨儒。

岁远芳蘋供故里，秋高落日照平芜。招贤东阁成何事，偃蹇王门有大夫。