褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
广庭备幽趣，复对商山岑。独此爱时景，旷怀云外心。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
寄之二君子，希见双南金。
故阴不自敛，飞霰一何骄。强妒春阳盛，那妨玉琯调。
滔天初极望，见晛已全消。讵损妨华丽，秖添绿野饶。
泥涂穷道路，絺绤乱鼲貂。遂恐天时错，仍虞岁事枵。
浮云犹苦结，燕贺乍惊飘。但使风从律，无嫌物反祅。
初过元日社，又放紫宸朝。乘兴从君饮，孤音续郢谣。
拟结闲中一草堂，此心安处即吾乡。须知见在身为患，见说长生药有方。
老去看书徒引睡，愁来得句不成章。从前习气都除尽，待与高人论坐忘。
回思梦里繁华事，幸及当年乐此身。闲立斜阳看儿戏，怜渠虚作太平人。
昔陪元戎事南事，宝剑入手双龙吟。
麓川小丑据巢穴，沙木龙高瘴云热。
岁金不贡抗王师，象阵横刀乱飞雪。
将军前锋不作难，百骑驰突风雷寒。
阵前妖星欲坠地，战久力尽先摧残。
大军当时若相援，拜将岂得重筑坛。
国殇多年归不得，血染蘼芜至今碧。
旌忠有诰五色文，绝胜区区一方石。
三尺戒坛秋色紧，个中蝼蚁亦长生。
惆怅紫菊红萸，年年簪发、应笑人空老。北阙西江君赐远，难得一枝来到。莫话升沈，且乘闲暇，赢得清尊倒。饮酣归暮，浩歌声振林杪。
