菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。
菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。
菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。
泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。
莪蒿葱茏真繁茂,丛丛生长在山坳。已经见到那君子,快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂,簇簇生长在小洲。已经见到那君子,我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂,蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子,赐我贝币千百朋。
荡漾水面杨木舟,随着波涛任漂流。已经见到那君子,我的心里乐无忧。
菁(jīng)菁:草木茂盛。莪:莪蒿,又名萝蒿,一种可吃的野草。
阿:山坳。中阿,阿中也,大陵曰阿。
仪:仪容,气度。
沚:水中小洲。中沚,沚中也。水中小洲曰沚。
中陵:陵中也。丘陵高坡之地。
锡:同“赐”。朋:上古以贝壳为货币,五贝或十贝一串,两串为“朋”。王国维《说珏朋》云:“古制贝玉皆五枚为一系,二系一朋。”
泛泛:漂浮不定的样子。杨舟:杨木做成的小船。
载:或,又。
休:喜。
此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·菁菁者莪》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁菁者莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
画戟游闲刀入鞘。安石榴花,影落红栏小。似劝先生须饮釂。
枕中鸿宝微传妙。
衮衮锋车还急诏。满眼潇湘,总是恩波渺。归去槐庭思楚峤。
觚棱月晓期分照。
当时长羡东方生,嘲弄侏儒排列卿。君王犹解赏辨口,世俗谁能知岁星。
我行厌次道,祠墓荒烟晓。却忆汉廷人,齐国何草草。
孙宏儿宽田舍翁,臣才兼之羞与同。独寻神药入东海,胡卢大笑天西风。
偶然憩南野,高荫欣古木。室中晤言稀,树下坐忘独。
枉棹来故人,逗啸看新竹。深林长闭门,丰草高于屋。
何物款素心,愿言宵炳烛。
诗坛李杜后,黄子擅奇勋。平生执羁靮,开府与参军。
举诗秉笔徒,吟哦谩云云。安知握奇律,一字有风云。
天开阊阖百官朝,贤俊宁烦束帛招。丹凤九重传凤诏,苍龙万里过龙标。
飘飘高步瀛州客,袅袅馀音赤壁箫。归路湘南芳草遍,清风离思转迢迢。
寻阳地洼湫,民庐如井蛙。况复淫雨涨,鱼鳖居其家。
城市半行潦,山瀑奔谽谺。哀哉田中稻,夜霖伤胎花。
父老吁诉我,乞电收金蛇。我来叩神庙,雨脚仍随车。
檐滴作冰箸,黑云堆墨鸦。吾诚岂足感,惠我民师嘉。
潭龙洞且睡,羲驭鞭其挝。愿借扶桑暾,照此恒河沙。
秋成祝报赛,岂但操豚豭。归来坐待命,不敢道放衙。
畏途早唱慎风波,其奈中流荡漾何。竟累平原弹铗好,最伤乐毅谤书多。
雨云世态真如土,石火人情一刹那。终有天王明圣在,扁舟何必办渔蓑。