送温处士赴河阳军序

　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

译文

注释

　　尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。

　　该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

　　文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。

枉自苦凝眸。肠断归舟。依然明月旧南楼。报导孙郎消息好，杨柳风流。

花意落银钩。一寸轻柔。生绡不剪少年愁。看取幽兰啼露眼，心上眉头。

虚阁凭湘簟，客心秋夜长。天光霁生白，江雾晓凝黄。

堪断砌虫切，风高南雁翔。浮生易衰谢，何必计行藏。

苍耳婴末疾，浴兰殊未解。枲耳传愈风，及秋始堪采。

惟昔沙塞阴，偶从羊负来。葡萄安石榴，安可同语哉。

鸡雍与豨苓，适用即为贵。何必黄金盘，磊落荐滋味。

老人学道破诸妄，犹有尘缘为疾恙。安得澡身并澡心，使我有意烟霞上。

吾观三王世，有周承夏商。贤圣相继作，享国何久长。

自从周赧来，天命苦不常。兴戎凭诈力，王图讵能昌。

嬴秦才二世，阿房火咸阳。六朝并五代，纷纷日更张。

皇天眷吾祖，继宋高百王。绳绳千万年，神器传无疆。

春楼梦，梦里隔红墙。一世情怀原委曲，三生魂魄亦荒唐。

说也断人肠。

驿骑新从平水回，知公无恙笑颜开。出门不剪闲庭草，退步从生古殿苔。

玉锁何须絟彩凤，金钩毋得钓黄鲐。夜深织就无纹锦，但有人来寄个来。

牵牛在南纪，游子上河梁。殿阁终前席，江湖且下方。

州闾无别业，文字有他肠。万里关西路，秋槐日夜黄。

男驱耕犊妇鸣机，莫厌贫家活计微。

但得烟霞供岁月，敢嫌裘马未轻肥。自惊身上添年纪，谁向人间问是非。

死是等閒生也得，牛山何必泪沾衣。

长庚自是谪仙人，子美逢时稷契臣。风雪茫茫五君子，醉吟犹得继清尘。

沙回港绕锦相联，海阔银河落九天。鼎峙中分庐上下，湾开四面地方圆。

潭边月载求鱼艇，水淈人耕立鹤田。礼让易兴缘俗朴，书声时听和春弦。