送温处士赴河阳军序

　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

译文

注释

　　尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。

　　该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

　　文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。

昨日方得书，经年不相见。书来必累幅，分明如见面。

虽同雨千花，略不通一线。谁云非吉祥，便是金毛现。

季夏苦积阴，泥径殊窘步。彼姝水花红，媚此晴色暮。

邂逅小山桂，才洗仙掌露。相携斋阁来，不著丹铅污。

杲之与黄香，胡为此同聚。向来古锦九，散落不知数。

吟肠久荒涩，幽赏但默喻。殷勤吴市仙，能供岩壑趣。

诗味淡愈佳，交情凝有素。我愿同茑萝，得与长松附。

亭亭桂树影扶疏，何处投竿许老渔？留得浚湖遗疏在，花洲合祀邓鸿胪。

百里家林即比邻，一官犹是读书身。青云渐展鹏风翼，绛帐闲开凤岭春。

特立文坛年尚少，自磨雄剑气弥新。尊君风义先型在，深喜传家有令人。

与君相得久忘言，晚更倾肠共豁然。刬尽丘陵平作路，决开沟浍合为川。

古人刎颈终相杀，世俗操心爱胁肩。六十老翁能有几，却寻旧友向黄泉。

衔书授箓也休论，栖宿犹堪傍市门。何事空村来啄粟，可知挟弹有王孙。

陆行渴怀抱，今渡沁河水。奔腾走百滩，声远闻数里。

我来坐其涯，肩担欣暂弛。不意山坞间，偶得见清泚。

连朝尘沙目，豁尔净如洗。虽云倦行力，对此亦足喜。

南风吹青蒲，白鸥忽飞起。

自是囊中乏孔方，谩云学道欲休粮。尚书乞米还留帖，一再临摹气自昂。

偶随瓶锡绕丹霞，望入南湖野兴赊。洞壑高低俱石骨，溪桥深浅只霜花。

赤城绝汉侵云直，绿玉澄潭映日斜。言息松阴还送目，几声樵唱逐归鸦。