七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
译文与注释
译文
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
注释
负：仗侍。
休光：盛美的光辉，光华。
后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂谨。
虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
援：攀援。推：推举。
殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
负：仗恃。谄：讨好。
顾：照顾关怀。
戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
干之：求他。干，干谒。
闻于人：听说。⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。
道方而事实：道德方正而工作讲求实际。
卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
恒：平常，普通。
隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗谨乎？”。
刍：读音chú，喂牲口的草。
解析
于襄阳名頔，字允元，河南洛阳人，公元798年（唐德宗贞元十四年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。公元801年（贞元十七年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子临四门博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身场名、建功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继谨为之传扬为论点，入情入理。
本文分为三段。第一段泛泛而谈“先达之士”应与“后进之士”。相为知遇的道理，这样，虽将对方捧为“负天下之望谨”也不显得阿谀，虽标榜自己为“高材”也不显得狂妄。第二段以“侧闻”的形式赞誉对方，显得客观，这样，既便于自己表达，也使对方不觉得突兀而乐于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫状态来争取对方的同情，以求得侥幸任用的机会。本文的写法，虽给人以不卑不亢的感觉，但难免有仍有攀附权势之意。
于襄阳，名頔（dí），字允元。他在公元798年（贞元十四年）任襄州刺史，充山南东道节度观察使。不久，他又自请将襄州升格为大都督府。中唐以后，中央政府拿方镇无可奈何，唐德宗只好同意他当了襄州大都督。因为于是襄州长官，所以此书称他为于襄阳。据《旧唐书》卷一三《于頔传》载，于頔为人“横暴已甚”，却官运亨通，因而“自以为得志，益恣威虐”；他任襄州刺史时“专有汉（水）南之地，小失意谨皆以军法从事”；由于德宗姑息，他“公然聚敛，恣意虐杀，专以陵上威下为务”。这些情况韩愈也应当有所“侧闻”，可是此文多少还有为他迎合奉承之意。为了求官，不得不如此，韩愈此举难道又是张九成所谓“其文当如是，其心未必然”吗？
看来韩愈求官心切，文中也难免强词夺理，倒错逻辑。求官与上进并行不悖，无可非议。为求官而牵强附会、因果倒错就偏颇了。试问，韩愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未获任何君主重用，其光华难道不是照样永照后世吗？！圣贤与其后继的传承，与他们是否富贵、高官厚爵没有丝毫关系。圣贤的光辉来源于他们的思想，后辈的继承在于万众的认同才得以留传而永垂不朽！老子弃官仙游，《道德经》至今留传；庄子曳尾涂中，逍遥游何其逍遥！
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。
诗书吾道未全孤，忠孝人间岂半涂。得失经心凭塞马，是非合眼付庄蝴。
干戈历乱惟躬省，简册销磨倩口诛。纵使今豪逾古哲，一时千载讵堪诬。
根固源澄宜锁户，清清坚守深洞。转加温暖，悉屏严凝寒冻。
别是风流雅致，顿知得、超升管中。得自然、开悟长生，遇玉花、正好拈弄。
元初本有真灵，明明处，这回搜见铅汞。便令结就，一粒金丹堪贡。
显现祥光瑞耀，更来往、随鸾引凤。十洲三岛神仙，喜庆迎共羾。
綵女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
歌响舞分行，艳色动流光。
世界都无广狭，人生各有盈虚。鲲鹏两海不足，鹪鴳一枝有馀。
宝地登临一惘然，故家乔木寺南边。铭钟犹记甘泉里，题壁重看至正年。
万里风云通北极，五湖烟浪隔南天。同游况有同宗好，事业应期久远传。
松精相感入梦寐，化作苍髯双老龙。
酒肠空洞生鳞角，飞出两龙醉不觉。
须叟霹雳撼五岳，岂隆缩手不敢捉。
神灵顷刻归虚无，壁上但见双松图。
松耶龙耶莫能诘，东梁霖雨藏秃笔。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。
北岳云山望不穷，离心何处托飞鸿。金茎气色绯烟外，碣石旌旗落日中。
前席旧承宣室召，出关今值虏尘空。即看万国来包匦，不羡葡萄入汉宫。
寿坟高筑乱峰中，朋侣生时祭谢公。四座宴倾千日酒，重阳帽落九秋风。
玉山醉倒扶红粉，檀板魂销笑老翁。来岁登高修旧例，不妨胜会与君同。
