盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。
译文与注释
译文
注释
诏：诏书，皇帝的命令或文告。
莫：没有什么人，代词。
周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。
伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。
齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。
智能：智谋与才能
岂特：岂独，难道只。
人主：人君。
奚由：由奚，从哪里。奚，何，哪里。
灵：威灵，有保佑的意思。
以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。
宗庙：奉祀祖先的庙堂。皆时把帝王的宗庙当作国家的象征。
亡绝：无穷。亡，通“无”。
平：平定。
安利：安养。
游：交游，这里有共事的意思。
尊显：致人于尊贵显赫的地位
朕（zhèn）：我，我的。皆时君臣都可称“联”，自秦始皇时起，专作皇帝自称。
御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。
昌：周昌，高祖功臣。
下：下达。
相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
酂（zàn）侯：指萧何。
御史中执法：又称御史中丞，地位仅次于于是大夫。这里指诸侯国掌管监查执法职务的长官。
郡守：郡的最高行政长官，即太守。
其有：如有。
意：美好的名声。
称（chèn）：相符。
明德：美德。
身劝：亲自往劝出仕。
诣（yì）：前往。
署：题写。
行义年：事迹状貌年龄。义，通“仪”。
觉免：发觉后受免职处分。
癃（lóng）：腰部弯曲背部隆起。这里泛指残疾。
遣：派送，打发。
赏析
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了西汉的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
诏书以周文、齐桓自许，以皆之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟皆之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《高帝求贤诏》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
创作背景
汉高祖刘邦懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用皆代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。
二年倥偬缓归期，漫作新亭接舞漪。举郡定嗤推不去，故山已讶到何迟。
园官不属藜苋腹，花史好呈桃李姿。待得浮萍是飞絮，谁能爱树一相思。
?里少冶容，邯郸无高步。万耳同一瞆，活佛不能度。
摹拟成钝贼，七子递相误。膻骨蚁回旋，驴脊苍蝇聚。
徐渭饶枭才，身卑道不遇。近来汤显祖，凌厉有佳句。
宾也旷荡士，快若水东注。丘肥与潘髯，俱置兄弟数。
越中有二龄，解脱诗人趣。立意出新机，自冶自陶铸。
举世尽奴儿，谁是开口处。我击涂毒鼓，多君无恐怖。
洗眼读君诗，披天抉云雾。不独爱君诗，爱君心相顾。
众人嗔我喜，天下憎君慕。鸡坛如可盟，旗帜为君树。
我昔读书至原道，眼中有儒无佛老。孔门儿孙争吐气，烈日当空长杲杲。
后来更读潮州韩庙碑，始知眉山老子不吾欺。道济溺，文起衰，古人可作非公谁。
当年天子崇佛氏，骑马鸡栖上封事。批龙鳞，履虎尾，等荣辱，齐生死。
自断投荒不复还，一路行吟八千里。至人履险如履夷，眼前直道平如砥。
何有于，秦岭云，蓝关云，凄凉独洒穷途泪。呜呼噫唏，我知之矣。
孤臣去国兮誓忘家，天路险难兮不可至。望帝乡兮云中，范驰驱兮荒裔。
灵均九辨有同情，平子四愁应不二。今来古庙枕寒崖，松树森阴不知岁。
秋风入松作山雨，前路行人去如水。我问行路人，谁是公知己。
当年祇有鳄潭鱼，不畏天王畏刺史。路人问我谁，旧是尼山门弟子。
方袍高笠胡来哉，稽颡再拜汗先泚。我公聪明见肝胆，天人默默应相契。
过门正好留衣别，登堂不用作胡礼。
浮图涌现如文笔，界破青天任尔书。屋外高林通古寺，座中修竹认吾庐。
清池日涤端溪砚，陋巷时来长者车。姑藕之无正蒙养，鲤庭方盛祖庭馀。
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
拓开风月地，压断水云乡。
四野留春色，千峰明夕阳。
眼前无限景，何处认潇湘。
百感从中来，孤吟动林樾。霭霭山中晖，归鸟飞不绝。
琳宫殊壮观，千年几兴灭。一瓢西神泉，常贮南朝月。
郁郁涧松寒，霏霏野芳发。叹彼泉下人，匆匆返游辙。
