予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
译文与注释
译文
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯洒，弹一回琴，当做临别的纪念。
注释
杨寘（zhì）：作者的朋友。字审贤，少时有文才，宋仁宗庆历二年（1042年）进士。
幽忧：过度的忧伤和劳累。
孙道滋：作者的朋友，生平不详。
宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶。文中所说的宫声，泛指各种曲调。引：曲调的一种体制。
大者为宫，细者为羽：宫声宏大，羽声微弱。
骤（zhòu）作：屡次弹。骤：屡次。
凄然：悲伤的样子。
舒然：舒畅的样子。
怨夫：即旷夫，没有妻室的男子。
雍（yōng）雍：和谐，和睦。
舜与文王、孔子之遗音：相传舜、周文王、孔子，担心国事，忧念百姓，都曾援琴作曲。
伯奇孤子：伯奇是周宣王的大臣尹吉甫的儿子，生母死后，他侍奉后母十分孝顺，可是尹吉甫听信后妻的话，把他从家里赶走，他觉得受了冤屈，作琴曲《履霜操》自伤，后投河而死。
屈原忠臣：屈原是战国时楚王的臣子，为国忠心，后遭小人的谗毁，被放逐。他曾作《离骚》来抒发自己的忠愤，后来楚国的郢都被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的灭亡，又感到自己的政治理想无法实现，便投汨罗江而亡。
尧舜三代之言语：指收有尧、舜、禹三代文章的尚书。
孔子之文章：指传说为孔子修纂的《春秋》。
《易》之忧患：传说文王被囚羑里时所演绎《周易》，又称《易经》。《易·系辞》：“《易》之兴也，其于中古乎；作《易》者，其有忧患乎”。
《诗》之怨刺：《诗》即《诗经》。《汉书·礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起”。
道：通“导”，疏通。
堙（yīn）：塞。
郁：烦闷。
写（xiè）：通“泻”，排遣。
荫调：凭先辈或父兄官爵受封，而又改调另外的官职。
尉（wèi）：县尉，为县令之佐。掌军事、治安。
剑浦（pǔ）：县名，今福建南平县。
区区：形容小，文中指剑浦。
进琴：赠琴，一说弹琴。
赏析
本文是欧阳修为好友杨寘送行所作的一篇赠序。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行。全文结构严密，首尾呼应，情感表达含蓄、委婉。本文分三段。
第一段，写学琴。“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也”。“不能治”，言忧郁之深，“即而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也”，学琴竟然治好了，用药物不能治的“幽忧之疾”，这就巧妙地把“琴”和“疾”联系了起来。琴声能使人达到忘我的境界，一切忧愁自然烟消云散了，“幽忧之疾”自然乐而忘怀了。琴可治疾，故而临别赠琴、说琴。
第二段，写琴声。作者首先写琴声和人思想感情的联系：“大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和”，琴声千变万化，使人“凄然”悲伤，又使人“舒然”欢畅。接着，作者用各种比喻，形象地描绘了琴声所表达的各种感情：“如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜到也”，这是写琴声的高吭、悠扬、凄厉；“如怨夫寡妇之叹息”，写琴声的幽伤、哀怨；“雌雄雍雍之相鸣”，写琴声的婉啭、和谐。这样比喻琴声，作者似乎觉得还不够，又用更神奇的想象进行描绘：琴声所抒发的“忧深思远”的感情，好像“舜与文王、孔子之遗音”；琴声所抒发的“悲愁感愤”的感情，好像“伯奇孤子、屈原忠臣之所叹”，所以“喜怒哀乐，动人必深”；琴声所抒发的“纯古淡泊”的感情，“与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”。这一系列的排比形容描绘写出了琴声的清高，典雅和深沉，这正是琴声和琵琶、洞箫、古筝等的不同之处。琴声的“忧深思远”、“悲愁感愤”、“纯古淡泊”，是作者此时和友人杨寘感受最深的。这段末尾写出琴声的感人作用：“其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思。则感人之际，亦有至者焉”，它可以消散忧闷，抒发幽思，使人进入无忧无虑的境界。
第三段，写赠琴。首先描写介绍杨寘的情况：“予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志”，写其怀才不遇；“及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者”，写其官职低微，任所途远，内心不平；“且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜”，写其多病、少药、不服饮食；“以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎”，作者实在放心不下，但却又无能为力，只有赠琴，“然欲平其心以养其疾，于琴将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别”，末尾几句不仅点出写这篇文章的缘由，更主要阐明自己说琴、赠琴的原因。琴声医治了自己的“幽忧之疾”，但愿琴声伴随友人到数千里之外，以平和友人忧郁之心，治疗友人的多疾之体。
文章在描写操琴及声响效果上，运用了比喻、象征等一系列的手法，由浅入深，由表及里，由此及彼地加以描绘、烘托，仿佛使读者身临其境，去联想、去揣摩。另外，作者在形象基础上又加以对历史的联想，可谓于琴声中发思古之幽情。全文写得含蓄真切，读来十分感人。对琴声的描写，形象、生动。文笔也富于变化，并带有较为浓厚的感情色彩。
紫霞西没白日阴，兰膏明烛洞房深。蛾飞迥向莲台度，萤爝平临桂炷沉。
鹤露雁霜惊早寒，寸心斗酒奉君欢。火齐蟠烟全的皪，铜荷垂烬半阑干。
座中碧玉好名倡，清曥曼㫽烂齐光。烛花剪作双胡蝶，蜡泪融成两凤皇。
便面障眉扫蛾绿，搔头坠鬓渲鸦黄。绮结交窗窗拂曙，金鉔销香香满絮。
星翻汉回柰若何，顾影徘徊送君去。
无端桴鼓扰京师，犹记昌陵鼎盛时。今日黄天传角道，非徒赤子弄潢池。
冠缨且教黄人战，绣镼还充司隶仪。昼夜金吾曾不禁，未知盗首定何谁？
杏花初开红满城，我眠僧房闻雨声。侵朝急起看晴艳，对房两株令眼明。
还宜夜坐了馀兴，静免蜂蝶来纷争。嫣然红粉本富贵，更借月馀添妍清。
青蘋流水未足拟，金莲影度双娉婷。庭空月悄花不语，但觉风过微香生。
老僧看惯不为意，却爱小纸燕脂萦。高斋素壁可长有，不由零落愁人情。
一纸淋漓醉墨鲜，锦囊连夜到溪边。搜求仙种宁辞远，恼乱花神不使眠。
弄影未看妃子态，补亡先得少陵篇。明年应向东风里，百绕雕栏玉步连。
鼗响久不作，烈士常苦辛。魏裾已寂寞，汉褴空嶙峋。
邈焉向千载，曶曶怀斯臣。皇心苟识察，百死宁一身。
忆昔叨陪扈从时，青山曾画亦曾诗。云中帐殿烟为幕，雪里松林玉作枝。
围合尘黄传射虎，山回日黑看收旗。遥知走马冈峦下，笑我狂吟旧路歧。
蓬莱仙人居五城，六鳌戴山波不惊。吮豪池头阎画史，扫雾驱烟移翠屏。
城中无山爱山好，凭轩迥出秋云杪。似有青猿隔薜萝，直疑白鹤回穹昊。
此中逸兴浩无边，流水桃花心杳然。括苍先生偶相过，想像石门之洞天。
石门洞口松花老，中有飞泉来一道。丹崖拔地千仞高，玉笋凌空众山抱。
轩辕骑龙登上台，下视培塿皆蒿莱。从今慎勿念乡里，一日看画须千回。
对荒台老树，云物淡，水容清。更犀尘玄谈，疏髯长啸，此地逢迎。
幽并故多俊杰，看赋诗、鞍马气纵横。昼拥金狨傍柳，夜呼银甲弹筝。
齐奴锦去绿芜生。歌院锁虫鸣。问斜日秋光，猩红睡魄，知为谁醒。
盈盈倚墙弄色，更无言、向客最含情。折赠何人云鬓，今宵肠断西泠。
大王气盖世、力拔山，七十馀战龙蛇间。得人为霸失人虏，有妾如花无死所。
夜寒苍苍星为高，不惜倾身帐中舞。大王恩深浅东海，青血荧荧春草在。
当时早化剑双飞，四面楚歌那慷慨。芒砀山开五色云，雌雉竟与雄鸾群。
呜呼后世乱纷纷，非君择臣臣亦当择君。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。
七十峰头一探奇，素心元与白云期。山僧解说谈经石，樵父能传治水碑。
峭壁迎风苍树合，悬崖蔽日古藤垂。寰中胜绝应难赋，搦管多惭白雪词。
