译文与注释
赏析
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移，社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。芍药地位的下降，刘禹锡认为其格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。
芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的超群姿色表现了出来。“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，包含着之所以作出如此不二的选择，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔走相告，争先赏玩。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
创作背景
民瘼民依廑圣衷，频劳法驾出深宫。五年巡狩符虞典，万世安澜颂禹功。
此日幸分青镂笔，当时亲傍玉花骢。难将荡荡巍巍德，写入金泥玉检中。
红蓝染髓换霜肤，血滴灵芸凝玉壶。莫讶施朱教太赤，入时学得牡丹图。
天街如水夜初凉，照室铜盘璧月光。别院三千红芍药，洞房七十紫鸳鸯。
绣靴蹋鞠三骊样，罗帕垂弯女直妆。愿尔康强好眠食，百年欢乐未渠央。
江风送子来，新月迎子归。风月同自然，吟弄亦奚为。
春日无诗枉庆春，多情喜遇看花人。等来聚首原非偶，话到忘言总有神。
谩昔光阴难复首，且斟杯酒共尝新。剡溪雪夜舟中月，妙趣凭君独得真。
南冠入海五百客，北旆归燕七十城。
自信丹心终徇国，只惭白面不知兵。
二爻无遯公知否，底事吴门变姓名。
山中有一士，被服缝掖衣。闭户弹鸣琴，唐虞藐与期。
尧舜去我久，思思当告谁。自非公信清，遽言举世非。
蓬蔂出门行，曰与世推移。推移得何有，颜仪日增厚。
孤桐无附枝，蓼心多苦时。自言谐俗久，安知未相宜。
泥涂既中路，谁能脱尘羁。
苦心虽上少陵坛，细字残檠意万端。庸蜀空悲顾麀急，简书不畏放麑难。
闭门当日终无补，容膝从来觉易安。漫写遗文谁会得，邻鸡接响晓风寒。
圣道济天下，鲰生讵办此。聿受孔子戒，遂学孔子仕。
行义齐险夷，受任无远迩。辙环不到秦，我行万里许。
未晓上征鞍，既昏犹未止。出都阅旬余，计程乃方始。
愧彼锄田人，一生守桑梓。中有沮与溺，应笑栖皇子。
华亭之南闻唳鹤，平原何故轻入洛。十年以来星步移，阴霾惨晦翳大陆。
洞天一去一千里，秋波绿剪芙蓉烛。美人娟娟隔暮云，我欲从之搴杜若。
我马虺隤我姑酌，曰归曰归践宿诺。班荆道上略寒温，乡音老大尚依约。
筋骨差幸各强健，握手欷歔更大噱。座无车公我不乐，侨居何幸邻孙绰。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。
