译文与注释
赏析
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移，社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。芍药地位的下降，刘禹锡认为其格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。
芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的超群姿色表现了出来。“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，包含着之所以作出如此不二的选择，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔走相告，争先赏玩。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
创作背景
来处缘应异，归时寿已稀。校雠孙继子，无限是春晖。
西来苦诗思，力疾自河汾。访尔园亭共幽事，疏篱拥菊当斜曛。
能为膏肓驱二竖，更谈命脉经宵分。天应不忌徐陈辈，使我得遇长桑君。
拟渡三江弄明月，漫游五岳披高云。山川留得放歌叟，杖头百钱且沽酒。
有药可扶垂老身，检方已见回生手。相逢两幸无重轻，诗与尔名同不朽。
奚童驱马一函书，人在高都几翘首。所怀况值冰雪晨，去年倾盖知予真。
黄鸟鸣时好乘兴，遥认门前杨柳新。恐君采药山中去，怅望桃花各自春。
孝为百行原，忠乃万世则。乾坤微忠孝，何以立人极。
英英省右辖，出佐大江西。拜命辞魏阙，含情别慈闱。
亲年八十馀，子仕万里外。王事有程期，何由遂欢爱。
筹边计军务，排云叩天阍。冯夷护旌棨，瀚海无波澜。
还家慰亲颜，伏阙上封事。方忧聚敛臣，遑恤忠孝士。
明廷忽异政，法令非常情。都人不敢议，达官为之惊。
免官亦何忧，从戎亦何愧。节义窜遐荒，奸贪拥虚位。
煌煌中兴业，本在植纲常。民彝几沦没，政化期更张。
薄俗非乱离，何以辨忠孝。大厦非栋梁，何以正廊庙。
我歌忠孝行，送公涉沧溟。归朝庆眉寿，报国跻隆平。
有鷕两雉鸣，彩彩好羽仪。挟弹东邻子，潜睨如蹲狸。
一发得其雄，再发并其雌。洒血平芜间，赳赳过水湄。
微物不充鼎，凭高一扬眉。结束驰前山，射杀子母麋。
丈夫飞食肉，肯饱藿与葵。所志猎沙场，好生亦何为。
