陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！
译文与注释
赏析
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《陟岵》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
策蹇倦追千里马，荷锄安用百金刀。
病来避酒连三月，春半寻山第一遭。
不见鞭鸾两仙吏，祗应上界变分曹。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。
朔风吹万里，曾共忆江乡。雁引归心早，砧惊客梦长。
忽随公府牒，频举故人觞。夙昔诸生后，周旋二子傍。
四门推助教，三署表中郎。韦杜衣冠并，邹枚侍从良。
出关怜马首，执戟羡鹓行。雪后宫云白，天边苑树苍。
眇予怀魏阙，看尔在岩廊。晨佩趋长乐，宵钟听未央。
梅花庾岭色，柏叶禁庭香。莫以相如赋，从容奏汉皇。
吴江不识几何深，画舫螭头泊柳阴。杂佩互投珠是意，名香对爇字为心。
师经素女盈奇态，仙号青琴足赏音。方信蓬壶人世有，何烦餐玉饵黄金。
九日无风雨。一笑凭高，浩气横秋宇。群峰青可数。寒城小、一水萦洄如缕。西北最关情，漫遥指、东徐南楚。黯销魂，斜阳冉冉，雁声悲苦。
今朝黄菊依然，重上南楼，草草成欢聚。诗朋休浪赋。旧题处、俯仰已随尘土。莫放酒行疏，清漏短、凉蟾当午。也全胜、白衣未至，独醒凝伫。
玉薄冰轻不自持，可能当此恶风吹。要知此物坚牢质，不比渠侬耎脆姿。
乾坤钟秀气，河汉见奎光。今代斯文主，名公硕德昌。
总裁修国史，特命正皇纲。身在云霄硕，亲依日月傍。
大才司马富，直笔董狐良。运属辽金绝，统承南宋亡。
权衡在掌握，正闰系纲常。前席频垂问，当廷赖主张。
陶镕金在冶，追琢玉成章。中使频颁食，初筵许拜尝。
八珍兼硕味，九酝酌天浆。夜送金莲炬，朝回白玉堂。
高怀散春旭，清气洒秋霜。天厩来龙马，金台鸣凤凰。
诸生惭蹇劣，万里看翱翔。每诵高邮句，遥思翰墨场。
参陪隔霄壤，感激裂肝肠。鹗荐如堪待，鸿书幸寄将。
悠悠燕树远，漠漠楚云长。但愿持明鉴，高悬照八荒。
