译文与注释
译文
牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？
就好比昔日杨贵妃的玄宗的一枝解语花，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？
美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了，芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去。
可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。
注释
赏析
罗隐是晚唐道家学者，这首“牡丹”诗，也牵涉到道家故事。据《酉阳杂俎》载：相传韩愈之侄孙韩湘，学道成仙后，曾劝韩愈也弃官学道，韩愈不肯，韩湘曾于初冬，令牡丹花开数色，预言韩愈未来之事，后皆应验，使韩愈为之震惊。罗隐这首《牡丹》诗，似取乎此。
“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春”。这里的“东风”即“春风”。“绛罗”，本指绛色丝绸，此处喻牡丹的花瓣。“高卷”，指花盛开时高高挺出花瓣翻卷着的形象。“不胜春”，即无比的春色，无比的美丽。这两句是说它好像和东风有着特别的关系，东风一来，它便以绛色丝绸样颜色的花辫，翻卷着高高的开在枝杈的顶端。它妩媚的姿容呈现在人们的眼前，真是无比的美丽！
“若教解语应倾国，任是无情亦动人。”这里的“解语”，指会说话。“倾国”，指美女。来自《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后便用“倾国倾城”形容极美丽的女子，更用它代替极美丽的女子。这两句以拟人化手法写花情动人。前一句说，牡丹要是能说话，果真是“牡丹仙子”，那简直是倾国倾城的美人了；下句更进一层说，就算牡丹无情，不能成为美人，就凭它的美丽的芳姿艳质也够人倾心喜爱了。
“芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。”这两句中“芍药”、“芙蓉”均为花名。“君”、“芳尘”皆指牡丹。芍药素有小牡丹之称，若牡丹在群芳中为第一，则芍药为第二。故世谓牡丹为花王，芍药为花相，或以为花之副也。故这两句说，芍药虽也花大而美，但比之于牡丹，芍药也只是牡丹的亲近侍奉。至于生于水中，出污泥而不染的芙蓉花，虽也端庄素雅，若比之于牡丹就逊色多了，所以，它哪里敢和牡丹比美呢？但它不论生在什么地方，也躲不开和牡丹花的比较。
“可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”这里的“韩令”，即韩愈。“秾华”，繁盛的花朵，此处指韩湘当年劝韩愈弃官学道的牡丹花上的诗谶。“此身”，即此生。罗隐好作谶语，这两句是以韩湘的诗谶为韩令可惜。意思说，韩愈虽然在人世上功成名立，但终未脱俗超凡，成为仙人。辜负了韩湘用牡丹花的诗谶的规劝，度过了这样一生，予以惋惜。
罗隐的咏物诗有个特点，就是在咏物的同时，有所寄托。这首《牡丹》诗在前三联中，写了牡丹的体态特征，而在最后两句，则以“卒章显其志”的笔法，把自己的感慨和寄托表达出来。前三联写牡丹超凡脱俗，尽管孤芳自赏，但那种傲岸冷峻的姿态，却更加动人，让人钦佩。这正象征了诗人的人格精神。诗人用这么多笔墨写牡丹，其真正用意是为末联作铺垫。末联从牡丹写到人的思想感情和寄托，以对韩令惋惜。正显了诗人不愿为名利趋炎附势，降低人格，从而辜负了大好时光的高洁品格。
高君兴发泉石间，含毫挥霍写云山。白云无心去复还，青山对人閒更閒。
垂萝飞鸟疑可扳，浅浅石濑流潺湲，岚烟瀑雨清心颜。
迩来京国推名画，片纸应论百金价。啸台声响人竞闻，不道无声更潇洒。
昨得伻图与赋诗，野棠并干上交枝。始疑和气偏回复，可是常情悦附离。
爱树去思吾岂敢，高门阴德子应知。济南固有终军辨，传布仍烦老画师。
入夜涛声急，如闻百丈湫。村栖归酒客，浦月聚渔舟。
露气凉于雨，诗襟淡似秋。行歌偕雁侣，来此狎群鸥。
季冬北风劲，朝日下地白。在贱多隐忧，岁尽人事迫。
凿冰持作糜，朝炊不及夕。明知礼数简，所过皆削迹。
端居对古人，揖让展坟籍。高言王霸略，衣食苦无策。
落魄愧清时，困穷非所惜。旁皇四海中，一身将何适。
素志悲伐檀，陟屺伤行役。出处俱违心，亲交苦不悉。
龙剑埋没狱间久，巨灵昼卫鬼夜守。蛟螭藏，魍魉走，紫焰煌煌射牛斗。
影含秋水刃拂霜，司空照之识早有。丰城发函留其良，千岁纯钩始分首。
龙剑灵，是龙精，莹如鹇尾摇清冰。雄作万里别，雌复千古情。
会当逐风雷，相寻入延平。天遣雷焕儿，佩之大泽滨。
铿然一跃同骏奔，骇浪惊涛白昼昏。始知神物自有偶，千秋万岁肯离群。
海国梅始白，飞霜动鸣钟。寒空一片月，挂在罗浮峰。
夜色不映水，清光与之同。百里皆瑶华，千林闭幽风。
萧条岩际叶，嘹唳云边鸿。远客起遥念，沧波思千重。
梦回明镜没，寂寞闻幽蛩。
