戏题阶前芍药

译文

注释

　　姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《戏题阶前芍药》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《戏题阶前芍药》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。

　　诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。

　　接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗窕芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）

　　“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说：“愿致溱洧赠”二句，陈思玉诗‘南国有佳人，容华若桃李’，结句虽戏，亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳，高贵典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花赠美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才华横溢，用世之心极切，可是流贬永州，一弃十年，虽然是“永州司马员外置同正员”，实际上是“拘囚”身份，是一个“闲员”，抱负不能实现，才华得不到施展，就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦，愤懑，然而又始终没有放弃，孜孜以求，希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望，因此是全诗的主旨所在。

　　《戏题阶前芍药》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。

见说浮山胜，心与浮山期。三十六岩内，为选一岩奇。

七帙空馀永感情，南园养病闭柴荆。一朝破戒为儿子，四坐合并表友情。

地主每能容枯蘖，天公特为放新晴。馀年得此今多幸，白发倾攲一醉成。

四牡怀靡及，侵旦肃征騑。凝霜被野草，四顾人迹稀。

水流日边去，雁向江南飞。我行亦已久，羸马声正悲。

览物岁华逝，抚事壮心违。岂伊越乡感，乃复泪沾衣。

章水西流转北来，计程明日郁孤台。寒风急送千峰雨，心折庾关几树梅。

复从车马去，何以遂襟期。始信山林趣，全归燕暇时。

霁云随望薄，流曜落秋迟。不及东岩子，常衔浊酒卮。

林间留我住多时，似与烟霞夙有期。野老烹茶来献客，岩猿偷果去呼儿。

静思世上千年事，不值山中一局棋。欲说行藏舒卷意，洞天惟有白云知。

贵生未必全，徇名良自贼。区中共兹患，形影相与惑。

神释乃超然，道真于此得。

险阻曾经百念轻，半瓢随地足平生。不须重话尘中路，纵是名山也懒行。

一髻青螺一岫云，应须劈破与平分。当年楚水流何处，那得吴山尚属君。

金人十二销戈戟，合欢铸出团栾璧。团栾如月色如霜，阿房曾照银河夕。

银河不夜群内宴，蓬莱咫尺通明殿。秦山勒石虽万世，镐池别有神仙眷。

可怜徐市楼船去不还，不如镜背双飞燕。飞燕年年海上来，神仙海上应相见。

骊山山下锢三泉，虎视六合人长眠。虽携百鍊照胆去，难从身后照生前。

银蚕金雀皆幽穴，含光同作河梁别。土花碧点鹦鹉斑，锈晕红生杜鹃血。

何时地市到人间，牧儿一炬功何烈。滴水蟾蜍碧唾壶，茂陵甲帐乃同辙。

秦地山河已劫灰，云烟过眼徒徘徊。黄金凫雁皆磨泐，一片寒冰冻不开。

祖龙不能自镜镜万世，乃令此镜今日犹尘埃。呜呼帝王之镜在三古，碎铜零瓦终灰土。

后人得此转快心，发奁自胜珍璜琥。伴以晋砖砻作研，位置棐几辉窗户。

同向萧斋叙古欢，摩挲气作长虹吐。

木长柔枝草长藤，凤凰冈下老云仍。清名寂寂无名叟，白发萧萧有发僧。

晴霰撒珠泉喷薄，暮烟凝翠石崚嶒。寒山生怕人饶舌，唤作雪岩渠不应。

怀山巨浪拥孤篷，极目厓门浩渺中。卷土有因惟夺港，间关无望任回风。

于今星影寒渔海，自昔潮光乱玉虹。八万貔貅何所恨，白鹇犹纪宋时忠。

合欢花开晚色饶，光趁明月客怀消。相逢且作通宵醉，后夜合离未可料。