姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《戏题阶前芍药》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《戏题阶前芍药》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗窕芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
“愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
《戏题阶前芍药》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
寺下长江澹不流,寺边秋色拥行舟。裘非紫绮劳相问,会有青樽慰远游。
伐荻此时聊晤语,班荆何日重淹留。悬知后夜遥相忆,雪满苍山月满楼。
又作州官去,秋霜点鬓纱。风生白马渡,月冷紫薇花。
三釜娱亲老,双旌放吏衙。重来定何日,云路有灵槎。
灵湫不受污,深浅何足计。小憩松竹鸣,萧萧山雨至。
芒芒上玄,有物有则。厥初造命,立我艺则。爰兹族类,有觉先识。
斯文未丧,诞育明德。
允矣顾生,载灵之和。沈根芳沼,濯秀兰波。渊翘戢颖,景茂凌华。
惟是德心,是用闲邪。
德心伊何,行归于周。希高仰峻,企远怀悠。匪愿在明,靡倦斯幽。
凡我同朋,瞻言清休。
慎终于远,俾民归厚。言若有行,及予携手。何以恤我,其仁孔有。
心之云爱,隆敬其久。
既迈斯仁,亦迪兹文。藻不雕朴,华不变淳。有斐君子,如圭如璠。
仰钦德类,依怀惠诠。式扬好问,邦家于宣。
圣世需良仕,书屏属俊人。名家龙种异,惊代凤毛振。
槜李标灵气,文章见席珍。三千击瀚海,九万出风尘。
法座推经笥,朱轓拜玉鳞。一麾湘峡镇,五马沥湖春。
河润沾闾井,磨砻遍海滨。仁流称泽国,化浃蔼兰薰。
共喜玄英令,欣瞻紫气辰。岁星光甸宇,玉树起苍旻。
奕叶隆三锡,箕裘集八荀。华封勤颂祝,贤相重臣邻。
簪绂年方盛,勋猷日与新。伫看调燮任,徵赐宠皇恩。
扰扰红巾剑影寒,江干未许卧袁安。烽烟数载惊心久,兄弟中年聚首难。
调协埙篪频按曲,花开锦绣每巡阑。丰城宝气知何在?惭愧司空刮目看。
