译文与注释
译文
瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？
我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。
注释
赏析
亲朋会饮，本为乐事。但此诗所写，却不是冥饮之乐，而是由此引发的诗人的幽恨悲情。
此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。但诗中用“风”、“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛。露凝如霰，说明露重天寒。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂。“聚散”虽兼含两义，重点是在“散”（别离）上。从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它与下联的“灯”、“酒”，关合诗题“宴”字。诗人此前，先是给人作幕僚，以后在朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分离。第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结。第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。这一联“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，对仗比较自由，何焯说它是“变体”，纪昀也说“三四对法活似江西派不经意诗”（《李义山诗集辑评》），可以说是李商隐对律诗的一个发展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。两句中“惟”和“独”，都起着一种强调、渲染的作用，表现出诗人的冷落、孤寂之感。失意之悲，别离之痛，郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：“难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之南的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！”中岳嵩山，是古代著名的学道隐居之地。“松雪”喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。
“情深”（钱良择评语），是此诗的特色。诗人将“比”“兴”这两种手法揉合在一起，用环境景物，烘托渲染自己的思想感情。风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去，总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。
创作背景
先驱敛群翳，微露不成霜。
早寤厌床第，起步东西厢。
引手视掌纹，黯黯未可祥。
念此阅人传，三年得跧藏。
弛担曾几时，兹焉忽腾装。
问今何所之，意行本无乡。
晨钟神惨悲，夜鼓思飞扬。
与俗同一科，何异犬与羊。
平明催放钥，利害纷相攘。
颠倒走群愚，岂但渠可伤。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。
猗嗟我从祖，高行世所独。有时闻微言，终身在初服。
孤露薄有知，所赖见尊宿。今年吾道苦，此老梦已觉。
别时知难再，挥手反见速。衰颜一何瘦，忍泪窃注目。
不殊辞所生，摧割痛在腹。未曾闻怛化，每忆已自哭。
理当弃妻子，卒侍启手足。何言迫生计，恨愧满衷曲。
因思议私谥，介节诔不辱。虽然异出处，知己配文肃。
哲人萎二老，愿见那可复。吾其放于夷，猖狂混清浊。
我欲游名山，此地无峻岭。祇此一亩园，规画亦井井。
编篱藉筼筜，薙草辟蛙黾。茅屋三两间，已足供游骋。
人生易百年，转移在俄顷。何如此小住，朝夕今以永。
池塘春雨痕，花坞夕阳影；数弓虽不廓，颇亦称胜景。
儒冠跋涉敢辞劳，直以诗书化不毛。盛世用文兴礼乐，黉宫接武贡英髦。
密依坛杏登弦诵，独对山茶设醴醪。会见毓才功第一，归来宫锦赐新袍。
沙明潦尽路萦回，僧舍埋云石点苔。山影四围青欲合，草花五色锦成堆。
起瞻北阙天光近，坐醉西风野兴催。好是清欢醇是酒，不须海上访蓬莱。
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。
