游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
愁鸿连翾蚕曳丝，飒遝明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
凄凉此日还非昨，俯仰吾生欲藉谁。盘芰有情惭屈建，江鱼多恨老姜诗。
孤禽影吊曾栖地，宿火灰馀未死时。莫向海天深处望，海天空阔不胜思。
明月一窗谁共。证取罗浮香梦。丝鬓耐吴霜，来作守花幺凤。
珍重。珍重。端合瑶台移种。
旧家文采丹阳集，兰荃况兼余事。绮属思沈，花生笔健，论派浙西浑异。
清吟凤纸。看平揖苏辛，指挥姜史。自惜嵚嵜，竹樊芳约素心几。
曲高金缕唱彻，问浦团慧业，谁证弹指。丽制红牙，遥情铁拨，漫比寻常宫徵。
遗笺料理。有处度摛华，叔原趾美。秀挹当湖，雅词应署里。
黑头时与王孙别，春草又青天一涯。贫甚冯驩犹有铗，归来丁令已无家。
葑田湖窄残舟少，墓道山荒剩屋斜。还忆菌巢书数卷，雪麋应护手栽花。
君家三尺窗，尽著溪上山。怪君坐其中，举世招不还。
馀嬉到五言，时许见一斑。顾我仅曹郐，季孟胡可间。
比年尔何缘，乃复罹间关。试问蓬蒿居，孰愈辙迹环。
古来千里足，未必十二闲。是故东方士，长饥犹好颜。
中唐天宝末，万里胡尘昏。两京既不守，百僚争窜奔。
桓桓张许公，秉义江淮间。睢阳抗要冲，百战阅险艰。
慷慨忠义士，焦劳摧肺肝。孤城忽食尽，饥肠为辛酸。
终焉费力敌，西拜泪潺湲。平生誓许国，视死非所难。
忠魂上诉帝，悲号达天关。雄名垂竹帛，闻风心胆寒。
灵祠依山麓，千载瞻遗颜。我来重致辞，肃恭荐蘋蘩。
临风发浩歌，击节空长叹。
春江灌潦水，百堵没沧洲。釜已游鱼鳖，涯难辨马牛。
橹声来木杪，帆影度城楼。双剑沉何处，清宵起暮愁。
斗酒百篇元祐初，当时流辈已萧疏。闭门日饮身强健，得见升平总不如。
