平时在红尘中见到月亮,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间?凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来,而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩,悠也不见一缕,可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中,天那么高,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上,远远地施礼请仙人相见。云彩聚集,星斗挪动,仙乐奏响,让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起,月轮西斜,仙影远去,我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!
诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君,他自言见过神仙,能得长生不老之法,骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
异地逢冬节,同人会韭溪。苍凉悲一别,廓落想孤栖。
刻烛初分韵,抽毫亦共题。雪装吴苑白,云幕越山低。
清醑传杯缓,哀弦入坐凄。词堪争日月,气欲吐虹霓。
写恨工苏李,摅幽剧吕嵇。风流知不坠,肝胆幸无暌。
挂帙安牛角,担囊逐马蹄。飘飖过东楚,浩荡遍三齐。
息足雩门下,停车汶水西。岱宗临日观,梁父蹑云梯。
洞壑来仍异,关河去更迷。人看秋逝雁,客唤早行鸡。
卧冷王章被,穷馀范叔绨。梦犹经冢宅,愁不到中闺。
问字谁供酒,翻书独照藜。雅言开竹径,佳讯发兰畦。
遗鲤情偏切,班荆意各悽。式微君莫赋,春雨正涂泥。
处世苦无见,孤生非所忧。高言唱同心,千载一相求。
穷贱解胶漆,弃置衰交游。昔我同门友,上书哀王侯。
明月皎夜光,踯躅不得投。
十载编摩帝典成,神功四纪勒升平。瑶书此日陈丹陛,石室从今秘赤城。
赐服总分新绮绣,陪班犹见旧公卿。汉家枉续周南史,欲藉藏山作世程。
红妆倾国。人在蒲东谁画得。玉骨成尘。往事流传恐未真。
月明窗户。犹似隔墙花动处。夜冷西厢。一度魂归一断肠。
门开星湾北,郡抱沙洲面。旬日风四霾,晨容豁一变。
融融霁气中,野旷山葱茜。我与匡庐君,始以真相见。
兜罗罥半腰,玉帘垂一线。濛濛嘘淡白,吞吐青瑶片。
大哉肤寸泽,端可六合遍。顾以晴翠光,洗我连宵倦。
衡云祷无私,海市祈敢炫。半日竹舆上,泠风有余善。
