平时在红尘中见到月亮,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间?凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来,而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩,悠也不见一缕,可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中,天那么高,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上,远远地施礼请仙人相见。云彩聚集,星斗挪动,仙乐奏响,让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起,月轮西斜,仙影远去,我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!
诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君,他自言见过神仙,能得长生不老之法,骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
相从十日欢,预恐别泪滴。重谋访林壑,庶复延晷刻。
好山尘一舍,何惜蜡两屐。东湖复坤轴,浩荡鹍鹏击。
方舟稳睡馀,帆已收硖石。东山号紫微,数殿耸金碧。
我祖鍊金膏,井湫湛寒色。飙轮已仙去,千古留玉液。
当年善逝师,福壤眼独识。上方子亭高,俯睨众山脊。
空濛云海宽,想像人境隔。夜投涵虚阁,万籁森已寂。
软脚旋呼尊,亦复两颧赤。黎明登西山,岌嶪动人魄。
华榜揭灵池,审公存故迹。高堂坐白衣,巍巍妙智力。
道傍两精舍,联步遍游陟。赞山特超峻,四双旧飞锡。
绿猗环高竿,苍髯矫千尺。吴越峰峦秀,罗列在几席。
情赏未云厌,六龙俄已昃。转溪遂分袂,恻怆不能食。
还家得诗筒,妙语粲珠璧。具载黄湾游,恨不逐飞翼。
流光信驹隙,薄宦只鸡肋。他年倦招寻,画图追旧历。
逐水安营晚,鸣笳渡碛迟。穹庐无旧馆,行卷有新诗。
骏骨天生马,奇毛地产狮。蕃酋迎候处,一曲汉歌词。
客有携来端水珉,天然中界玉圭形。送君早入薇垣紫,结劄先登藜阁青。
要看濡毫香典籍,直须提笔福生灵。端凝正笏如山立,匪石斯心社稷经。
赖有贤司牧,劝民相赈贷。亟发义仓钱,户口资零碎。
碾米借营仓,平粜付阛阓。劳劳相慰藉,教民且忍耐。
些许奚足恃,家家食海菜。海菜亦可食,须杂薯与米。
苟无薯与米,食之病且癠。肢体日浮肿,耳目日昏眯。
渐与鬼为邻,救死恐莫递。况自秋徂春,瓶罍罄如洗。
卖儿无人收,卖女空泣涕。朝朝望海天,伏地首九稽。
海舟其速来,皇恩尚可徯。
一扇儒风佛日明,舍生从此乐馀生。高人编简寻长味,衲子林泉称野情。
见道谷绵充廪藏,喜闻流散集京城。自惭无德毗明主,千里虚名浪播声。
断竹复续竹,通水妙用笕。我行入山中,清泉正迤衍。
绝似汞泻地,好在肉贯弗。奚翅符半剖,横陈界翠巘。
衔尾接奔赴,刳节纵流转。回合曲斗笋,层折迭导窾。
吞纳既汩汩,疏引但宛宛。俯注承似仰,近给供自远。
初疑内外蛇,斗罢互息偃。岂意调水法,尽头各弥满。
智笑辘轳拙,力患桔槔短。昼夜响不停,天机信非浅。
钩连灌疱湢,恰称高僧懒。傥然变作酒,便当碧筒卷。