平时在红尘中见到月亮,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间?凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来,而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩,悠也不见一缕,可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中,天那么高,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上,远远地施礼请仙人相见。云彩聚集,星斗挪动,仙乐奏响,让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起,月轮西斜,仙影远去,我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!
诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君,他自言见过神仙,能得长生不老之法,骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
凝香句满空同石,静向东山卧白云。夫子自能明易学,众人谁解识玄文。
空江短棹自诗卷,别岸飞花扑练裙。到得带园春已过,煮茶应共竹间分。
分别层溪与远峦,天章寺里雨中看。会稽内史风流甚,赖得中朝有谢安。
壮年喜习劳,不用颇自惜。匆匆过六十,未觉减筋力。
饥餐倦乃卧,恃此神以适。犹能免乘兴,无事滞形迹。
去冬稍不快,有气阻胸膈。左肱且酸楚,夜寐苦反侧。
岂甘就逸豫,屈指日月积。魂梦久未宁,渐使须发白。
沈思若省悟,何间顺与逆。恒情犹在己,造物讵汝释。
观化自我始,忧乐奚所择。置之成坐忘,层霄施羽翼。
秋风木叶落,送客丽谯东。岂怀儿女恋,爱此趣味同。
至理无辙迹,妙在日用中。闻言此不信,渠自马牛风。
吾子实所畏,立志高冥鸿。卓然游圣门,不受异说讧。
切磋岂不乐,愧非斲鼻工。于皇太极蕴,精微浩无穷。
愿言终玩绎,默参元化功。
绣褓银环在,开箱忍见之。啼声犹未试,鬼伯已相追。
东岳魂难返,西河泪敢垂。商瞿晚始获,称说慰闺帷。
芳草萋萋春复春,桃花应笑未归人。数椽矮屋清溪曲,一个扁舟绿柳津。
且与往来乘款屋,从教图画上麒麟。老妻颇胜刘伶妇,不惜春衣典酒频。
逃渊鱼深处,避弋鸿冥飞。古来贤达士,亦复歌《采薇》。
南山先庐在,兵尘怅暌违。山空无人居,惟见草木肥。
翩然千岁鹤,一朝复来归。新筑临浑水,行径窈以微。
清流鸣前除,白云入晨扉。回顾陵谷迁,万事倏已非。
著书入理奥,得句穷天机。前路政自迫,此道傥可几。
殷勤抱中璧,黾勉留馀辉。第恐遁世志,还负习隐讥。
永怀泉上石,一觞与君挥。惜无凌风翰,遐举非所希。
谚云四月天,阴晴最难作。蚕桑及豆麦,其性有好恶。
濒海无桑麻,豆麦乃本务。收之须及时,莫为阴晴误。
晨出硕中田,抱归日已暮。广场恣堆积,不妨越宿露。
掼床与连耞,筛把诸农具。家人分执事,留精粗使去。
所防风扬沙,更畏雨成澍。金气未坚甲,生芽一似怒。
水壮陵土母,为食致泄吐。勤惰争一刻,此苦欲何诉。
烟火依微带近郛,鸡鸣驿路入平芜。挽飞百道征军饩,市榷千缗算贾胡。
天寿蟠龙山竞拱,桑乾饮马水堪枯。秋来节钺提封内,除却椎牛一事无。