潘源润思义轩

志士顾名节,商人竞刀锥。义路久荒没,人谁得其蹊。

夷齐独何为,行矣西山薇。猗彼延陵子,高踪邈难期。

清风激颓靡,薄俗渐浇漓。岂意千世下,人犹想刑仪。

端居贵名教,动息怀所宜。冥心戒苟得,百行从可知。

仲尼有明训,勖尔恒自持。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。
流年转眼一飞梭,如此头颅奈老何。
狼籍落花春不老,竹鸡滂处雨声多。

老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟来往无牵绊。

沙鸥点点轻波远,荻港萧萧白昼寒。高歌一曲斜阳晚,一霎时、波摇金影,蓦抬头、月上东山。

双桐分荫晓池清,乍喜新晴觉病轻。
蛛曳林风吹欲断,鹭经沙雨洗偏明。
吟多稍怯临窗写,卧久浑忘出市行。
不道春归逾一月,起闻歌鸟尚疑莺。

一双飞下立斜晖,特地查查近绣帏。笑倚绿窗听未了,小鬟低语报郎归。

昨夜杏烟娇暮雨,一带垂杨,绿到春申浦。翠袖倚栏凝不语,啼莺劝得东风住。

帘外卖花声欲度,画桨双双,燕尾分波去。载酒前溪人按舞,鸳鸯飞上相思树。

懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。
过乡昼锦剖符雄,海上蓬莱第一宫。
自古胜游矜物外,于今藩阃压江东。
湖同清赏绝尘境,风月高吟虚讼诵。
促诏归来如汉典,出分千里入三公。
铜牛肚里虽无物,中有深深似涧渊。
牧童不暇闲吹笛,苦为诗人滴砚泉。
听说君中外,堂堂世上名。
文华张右史,正素老先生。
已上三年课,相期万里程。
赠行无好句,聊用一杯倾。

幽居有真趣,何必在山村。楚竹深藏屋,淮河直到门。

钓丝鱼浪细,书帙燕泥昏。吟笑坐终日,佳期谁与言。

双燕有雄雌,照日两差池。衔花落北户,逐蝶上南枝。

桂栋本曾宿,虹梁早自窥。愿得长如此,无令双燕离。

高堂信逆旅,怀业理常牵。玉匣方委榇,金台不复延。

挽声随径远,萝影带松悬。讵能留十念,唯应逐四缘。

渠成不使利专秦,救旱分流惠及贫。一饭秋来应忆汝,艰难相顾几何人。

玲珑青琐春痕隐,红襟护香栖稳。纸帐寒生,银屏梦断,缭绕炉云微沁。

疏灯碧晕。听铃语烟丛,鸦摇露影。寂寞帘栊,绿阴零乱晚风紧。

花边玉栏倦凭,又朱销粉褪,草深苔润。点点凉星,纤纤新月,暗逗眉梢幽恨。

华年自警。正病酒心嫞,咏兰才尽。晓镜尘丝,怕催双鬓损。

美人别我去,各在天一方。相见不可期,秦川浩汤汤。

昔别长不恶,今别一何长。采采芙蓉花,照见君衣裳。

从之不可得,揽辔徒徬徨。

是琅玕、参差十管,斸云嶰谷裁取。玲珑紫玉悬珠幕,囊锦谁能轻与。

曾见许。记小阁、春灯协律调中吕。帘衣月午。有瑟瑟天风,层台百尺,吹引凤凰去。

折杨柳,一曲移宫换羽。声声细入丝缕。九灵昨夜瑶窗听,销却人间凄楚。

留此住。得几度、摩挲翠袖笼寒处。商量往路。向明月桥边,琼花开后,重谱竹西句。

无多秋色晓晴初,夹岸人家水拍芦。小艇斜穿黄歇浦,轻衫又到子云居。

谈心为鼓平沙曲,刮目欣看倒薤书。半载分襟一弹指,相逢肯放夜窗虚。

高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。
清朗悟心术,幽遐备瞻讨。回合峰隐云,联绵渚萦岛。
气似沧洲胜,风为青春好。相及盛年时,无令叹衰老。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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