将进酒·城下路

译文

注释

　　此词是作者在饱经人生忧患之后对历史、社会的沉思和对人生的抉择。历史、社会是虚幻变化的：古人的坟墓变成了今人的耕田，昔日的江河流水如今变成了村落住上了人家：社会动乱又太平，太平了又动乱：整个人生又是那么劳碌奔忙，疲惫不堪，就像长安道上人无水马无草的倦客。在这虚幻变化的社会历史中，摆在作者面渐的只有荫条路：一是遁入深山做隐士，一是沉入醉乡做酒徒，因为仕进之路早巳堵塞。而追思往古，历史上的所谓高人隐士多属虚伪，君不见秦末汉初的商山四皓，一度以隐居深山不仕新朝而名扬四海，可不久就撕下伪装住进了侯门。看来唯一的人生选择只有像刘伶那样沉入醉乡；旋浪形髌，且尽生前一杯酒，也不管死后有无名。不过，作者表面上看破红尘，实质上他难以看破，也难以真正忘名，不然他就不会这么激愤了。

　　自然界的变化，一般比人事变化迟缓。如果自然界都发生了变化，那人事变化之大就可想而知了。沧海桑田的典故，就是说的这种情况。这首词一上来的六句，也是就自然与人事两方面合写这个意思。词句用顾况《悲歌》“边城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔时流水今人家”，而略加增改。前三句写陆上之变化，墓已成田（用《古诗》“古墓犁为田”之意），有人耕；后三句写水中之变化，水已成陆，有人住。下面“黄埃”二句也从顾况《长安道》“长安道，人无衣，马无草”来，接得十分陡峭。看了墓成田，水成陆。他们依旧为了自己的打算，不顾一切地奔忙着。函谷关是进入长安的必由之路。关开关掩，改朝换代，然而长安道上还是充满了人渴马饥的执迷不悟之徒。歇拍用一问句收束，讥讽之意自见。

　　“六国扰”，概括了七雄争霸到秦帝国的统一，“三秦扫”，概括了秦末动乱到汉帝国的统一。“初谓”四句，是指在秦、汉帝国通过长期战争而完成统一事业的过程中，几乎所有人都被卷进去了。词人说，他最初还以为商山中还留下了东园公、角里先生、绮里季、夏黄公这四老。谁知道经过统治者写信派车敦请以后，就也撕下了隐士的服饰，一个跟着一个地穿起官服，在帝王门下行走起来了。（商山四皓最初不肯臣事汉高祖，后被张良用计请之出山，保护太子，见《史记·留侯世家》。南齐周彦伦隐居钟山，后应诏出来做官，孔稚圭作《北山移文》来讥讽他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。又汉邹阳《上吴王书》中句：“何王之门不可曳长裾乎？”）这四句专写名利场中的隐士，表面上很恬淡，实则非常热中。隐居，只是他们的一种姿态、一种向统治者讨价还价的手段，一到条件讲好，就把原来自我标榜的高洁全部丢了。上面的“初”字、“遗”字和下面的“裂”字、“焚”字、“接”字、“曳”字，不但生动准确，而且相映成趣，既达到嘲讽的目的，也显示了作者的幽默感。不加评论，而这般欺世盗名的人物的丑态自然如在眼前。

　　“高流”以下，正面结出本意。《醉乡记》，隋、唐之际的王绩作，《酒德颂》，晋刘伶作，都是古来赞美饮酒的著名文章。在《记》中，王绩曾假设“阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不反，死葬其壤，中国以为酒仙。”在《颂》中，刘伶曾假设有贵介公子和搢绅处士各一人，起先反对饮酒，后来反而被专门痛饮的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、刘、王一辈人，当然也包括自己在内。末三句是说，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、处士这二豪最初不赞成刘伶那位先生，没有人会去计较这些。肯定阮、刘等，也就是否定“长安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的隐士。（“生忘形”，用杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”“死忘名”，用《世说新语·任诞篇》载晋张翰语：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”均与“高流端得酒中趣”切合。）方伯海《〈文选〉集成》评《酒德颂》云：“古人遭逢不幸，多托与酒，谓非此无以隐其干济之略，释其悲愤之怀。”此词以饮酒与争权势、夺名利对立，也是此意。

　　此词针对这种普遍存在的历史现象而发出的不平之鸣。作品中所表现的对于那样一些统治者及其帮忙、帮闲们的鄙视，是有其进步意义的。但由于阶级性和世界观的限制，他又只知道向“醉乡”中逃避，即采取不合作的态度，这种消极的生活态度和思想感情又显示了这种进步意义的局限性很大。

　　以愤慨、嘲讽的口吻来描写历史上那些一生忙着追求权势和名利的人，占了此词的大部分篇幅。但起笔却从人事无常写起，这样，就好比釜底抽薪，把那些热衷于富贵功名的人都看得冷淡了，从而为下文揭露这些人的丑态埋下伏线，同时也为作者自己最后表示的消极逃避思想埋下伏线。

　　张耒《〈东山词〉序》曾指出贺词风格多样化的特点：“夫其盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之袂，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李，览者自知之。”此词和前几首截然不同，也可证明此点。从这些地方可以看出，苏轼的作品在词坛出现以后，其影响是相当广泛的。

良家有子惠而秀，昔在汉宫谁更有。入宫见妒名不传，咫尺君王望恩久。

柰何赋分薄如人，却属画工为好丑。千金买笑那敢当，无赂应嗟落人后。

俄闻召见喜且惊，自以閒雅文轻盈。将谓君王必回顾，行且遂承恩与荣。

权兼天下失所制，女子未免匈奴行。此身既系国休戚，君王虽悔难复更。

雪怨云愁竟何语，自小谁知北征苦。既知中华栖上清，乃托胡人为死生。

平居怅望一成梦，用傃遐荒寻去程。胸前但殒默默泪，门外已抗悠悠旌。

辕马悲鸣日云远，行经几处单于城。平沙莽莽春不青，顽阴漫漫天不明。

随无鸳鸯欢悦情，送有琵琶哀怨声。大抵言意非吾类，眷眷向前愁益并。

宁落家乡作孀妇，焉用阏氏尊予名。人惟适性乃有乐，未必膏粱胜藜藿。

当时将相若为策，岂意安边用颜色。君虽不幸功可称，莫道佳人只倾国。

思归曲在人已非，青冢空悲塞南客。

岱山枞桧郁嵯峨，礀户秋风吹女萝。早厌雕虫卑入室，迟归金马且槃阿。

萌芽颇叹言诗少，枝叶惟嫌拟易多。千古著书非近用，庙堂伊郁独弦歌。

望青烟一点，寂寞旧山河。晓角秋笳马上歌，黄花白草英雄路，闪得我对酒销魂可奈何！

荧荧灯火，新愁转多。暮暮朝朝泪，恰便是长江日夜波。

宝剑犀弓大羽囊，军中聊作健儿装。一函云卷天骄檄，十里风吹侍史香。

朗月澄江真快士，修髯白面旧仙郎。也知陶侃无高韵，谢却樗蒲与老庄。

我所思兮在医闾，欲往从之路崎岖。凄凄霜露临丘墟，鹿场町疃依吾庐。

妻兮抱子愁独居，昨闻边关飞羽书。胡儿杀人如匹雏，将军敛兵不敢驱。

思之不见心踌蹰。

久住天丘号羽人，万株松柏一吟身。秋林扫叶安茶灶，雨径留苔当坐茵。

仙境道心同寂静，诗情字体两清新。相从拟学还丹诀，尚恐缘应隔两尘。

碧琅玕里小蘧庐，想像幽人手植初。不独禅心破诸有，还于法性识真如。

应缘任笑风月底，出世要观霜雪馀。他日升堂参玉版，会须傍出赏春蔬。

忽闻城里有书来，三读书题不敢开。但得寒冬无事过，何须翘足待阳回。

看碑寻赤?，采菊到黄州。雁气回秋渚，江声撼酒楼。

兵戈双眼泪，吴楚一孤舟。萧瑟匡山客，应随慧远游。

刘君庐陵秀，胸次隘九州。倜傥负奇气，辛陈同侠游。

西登岘山首，北望多景楼。长歌过恸哭，志在复国雠。

异材世间出，高揖轻王侯。奈何攀桂手，不能占鳌头。

肆情诗酒间，文焰射斗牛。昆山非故里，遂为潘宰留。

五十死无嗣，埋骨东斋陬。世代倏变易，夷墓为平畴。

有司重封表，立阙树松楸。何人奠麦饭，凄凉土一抔。

建祠立神主，买田供庶羞。仁哉太守心，祭奠亘千秋。

弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。

嗜澹务坟素，端居世机绝。微风被崇梢，撩乱书几叶。

山家晨烟薄，日晏远春歇。庭寒掩馀书，剥啄谢过谒。

幽怀忽浩然，高咏脱音节。

万里南迁国亦亡，碧山埋恨海天长。何殊青冢居胡朔，无异怀王落瘴乡。

仙鹤泪残辽月暗，杜鹃啼破蜀城荒。当年太子坟前路，多少行人为感伤。

泠泠碧润转林霏，旭日诸峰散远辉。小立暗香常袭履，缓行空翠欲沾衣。

高僧偶过分馀静，乡使遥传讶久违。门有扁舟从箬下，清酣长望两凫归。

艨艟巨舰捲江涛，杀气凭陵海岳高。转战漫劳徵虎旅，谈兵虚道识龙韬。

烽烟一望归心折，鼙鼓频听客梦劳。铜柱勋名堪此日，时危谁赠吕虔刀。

金谷繁华歇。更惊心、乔松鹤去，大弦声急。丝管春风前日事，悲动白杨萧瑟。

对弟子、青娥暗泣。小队银筝零落了，玳梁边、谁管双栖翼。

秋燕影，浪萍迹。

燕飞萍转钱塘客。鼓飞涛、泠泠江上，樽前发白。换羽移宫传别恨，回首蓬莱云隔。

但海水、数峰摇碧。停拂银钩增怅惘，坐幽篁、为谱胡笳拍。

词未尽，泪盈臆。