虞美人·琵琶

定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁手，不须弹。

断弦试问谁能晓，七岁文姬小。试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横。

译文

注释

　　上片，怀古伤今，嘲讽“俗耳”者们对传统乐曲的低级欣赏水平。“定场贺老今何在。”以发问的句式，感叹为群众喜闻乐听的圈场乐声到哪里去了？高级的琵琶演奏师贺老而今安在哉？“几度新声改，怨声坐使旧声阑”，进一步写传统的高雅“旧声”被改得面目全非了。这些所谓的“新声”而今成为“怨声”了。“今何在”写今非昔比，“几度”写改“新声”没有限度，“旧声阑”写传统乐曲衰落的命运。“俗耳只知繁手，不须弹”，“俗耳”者们占领了当时的乐坛，“繁手”乱拨，谈不上用什么演奏场了。“只知”、“不须”，无情地嘲笑了传统乐风日下，到了“无知”和“低微”的程度。

　　下片，弃怨转赞，以古论今，优秀传统的乐曲是会永存的。“断弦试问谁能晓，七岁文姬小”，从辨声者的角度说，真正知音者幼如文姬。“试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横”，进深一层，从欣赏者的角度说，真正知音者还有老如开元遗老。“试问”，实是不须问，知音者们谁都能晓，“试教”，实是不须教，高手一弹必然发出“辊雷”之声。“开元遗老”是传统乐曲的继承者和传授者，是民族极为宝贵的社会财富。“旧声”竟能使他们感动得“热泪纵横”，会为民族的传世经典乐曲而自豪。

　　全词，名写琵琶，实有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新声”，肯定了“贺老”、“文姬”、“开元遗老”的“旧声”，是借以对变法重新作出自己的评判。“几度”“繁手”的新法改革，导致一些合理的政治策略和治国方略也一并“阑”败衰落，“贺老”、“文姬”、“开元遗老”式的苏轼们“怨声”载道？如若有此寓意，对弘扬传统治国之策不无借鉴意义，但一味反对变法则是不可取的，这也反映了苏轼思想的局限性。

　　苏轼家中藏有唐开元时雷琴一类的珍贵乐器。宋神宗元丰四年（1081年）六月，陈季常从岐亭来访苏轼，苏轼拿出珍贵乐器让会客中善琴者弹之，引起苏轼的旧思后作该词。

万壑千岩不易求，壶中聊寄小瀛洲。稍看硉兀云峰出，便有檀栾桂屿幽。

绝境自知难遽忘，奇踪争怪独能留。山翁已老犹儿戏，漫拟伸眉一散愁。

久惜离群恨见迟，谁知相见倍相思。从今忆弟休怜弟，又恐别时胜此时。

两山不见云遮眼，一犬独鸣花绕邻。敢去挥毫题午字，悔将握发望时人。

墙匡寂寂挥槐雨，门巷青青细草春。知子南还犹有兴，扁舟斜日弄芳蘋。

谷因辟后厌鼎烹，那在丘嫂轑釜羹。冠未挂前已先裂，一簪却上山头雪。

我虽无师心我师，速修何恨下手迟。论中自得养生理，笔底尽是游仙诗。

休向回车问前路，终须有个安排处。晴窗点检白云篇，不知谁为作者序。

雨载吴山并越水，又值荷风清暑。算年来、踪跻真无据。

待归也、留无计。待留也、归无计。终夜潺湲孤枕起，总是离人泪。

试问江帆开也未。人去也、书难寄。书去也、人难寄。

背城茅屋水云深，绝迹无人向此寻。壤父不知尧帝力，君房安识子陵心。

扶犁晓趁黄梅雨，嗿馌凉依绿树阴。但使年年多黍稌，何忧白发老相侵。

兹山若培塿，名迹擅遐荒。中天挺孤秀，佳气接溟茫。

昔人亦奇尚，时节集朋觞。岂无贤达会，岁往事多忘。

我来属仲夏，南陆吐朱光。暑雨喜初霁，轻飔吹我裳。

良友期纫茝，金玉发佳章。为欢既不浅，履险固其常。

缅思岘首客，陵谷意何长。

照槛扶桑望转遥，海霞蒸赤丽璇霄。梧冈影动鸣孤凤，蓬岛光浮抃六鳌。

山迥尚留将坠月，江明正带欲归潮。寅宾自是羲和事，秪有葵心仰帝尧。

百岁中分，流年过半，尘劳系人无尽。桑柘周围，菅茅低架，且喜水亲山近。

倦飞高鸟，算也有、閒枝栖稳。纸帐紬衾，日高睡起，懒梳蓬鬓。

閒阶土花碧润。缓芒鞋、恐伤蜗蚓。侧掩衡门，空解草玄谁信。

俗驾轻云易散，赖独有、莲峰破孤闷。世事悠悠，从教莫问。

风景蛟门春更佳，晴来满海是云霞。鲲鲸已入任公钓，波浪长随汉使槎。

天上星辰归画省，人间岁月属桃花。仙人自有双凫舄，弱水蓬莱路未赊。

新年思定省，理棹别家林。野雪消不尽，春江流正深。

伯鱼方学礼，子贱只弹琴。记取临歧处，清言抵赠金。

乞巧天边此夕多，乾坤无奈一黄河。赤松不管人间事，黄石书中意若何。

永怀閒访道，斗上上仙居。瀑水磬声外，桂花林影疏。

山名孙绰赋，观额葛玄书。已负秋来约，诛茅兴有馀。

禁掖东西曾并直，銮坡先后亦联名。那知白发归田舍，却见朱轓莅海城。

往事回头真是梦，流年屈指只堪惊。一杯相属公应悉，冷煖难移故旧情。

昔年羸马经过地，摇落能将别绪催。暝色数峰随客到，秋声一夜渡淮来。

冠裳异代余松槚，龙虎英风没草莱。两载倦游重吊古，不堪携醉步层台。