经檀道济故垒

译文

注释

　　诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。

　　全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。

不见机边女，当时独月知。坐令如此夜，虚却理残丝。

缲得扶桑茧，张成锦字词。弦光空到晓，花影不侵帷。

尺寸知何用，须臾即别离。小窗思妇懒，不是恤周嫠。

十日行湘江，湘水清而温。不疗亭午渴，却忆土井浑。

道傍古刹竿，著屋高树根。飞泉出山腹，甘冷冰瓶盆。

何止解百忧，一洒尘埃昏。设供者谁与，稽首两足尊。

谁道真人能辟谷，先生每食无馀肉。邻家便是忍饥仙，糊口之粮犹不足。

不知记得瑶林否，故国曾陪阆苑春。色貌易分浑是正，性情虽辨总归真。

红尘世上无双物，白雪宫中第几人。若问谁何名玉女，一般严静敌霜神。

绣帘花散，难与东风算。拈得金针丝又乱，尚剩檀心一半。

几回黛蹙双蛾，斜添红缕尚波。闲看燕泥欲堕，柳绵吹满轻罗。

六月既望后，二竖忽来侵。日神游房栊，夜鬼窥窗棂。

疾来如水火，势急空刀针。饥饱俱不知，魂魄将归阴。

儿女绕床泣，亲邻亦惊心。岂愿重生世，一息延至今。

所望儿成立，不妨衰病临。

宿雨初晴。看茸茸细草，绿遍空庭。飞花萦远思，啼鸟弄新声。

春易老、意堪惊。屈指近清明。更与谁、题诗曲沼，沽酒江城。

夜阑风露伶俜。对一天星斗，离思怦怦。影寒花露重，酒薄不胜情。

云澹荡、夜凄清。寂寞已三更。疏帘外、海棠月澹，杨柳风轻。

竹窗纳虚明，棐几亦滑净。幽人坐清秋，倦对古贤圣。

丹田阅千息，一气忽空静。岂期黑甜乡，于此得栖径。

倒床未必佳，邂逅乃复胜。觉来欠伸馀，两眼半开瞑。

吾身竟何许，神意久方定。从此谢衾帷，蒲团日相倩。

路入秋阴罨画间，弭节洞灵俱启关。东皇衣覆云雾海，玉女盆盛人鸟山。

牵骡步步迹石髓，投龙往往祝金环。茅家小史岂尘土，此地一游聊解颜。

草草重阳去不知，今朝始见菊花枝。莫言篱落秋风老，但得来看未是迟。

仓卒征南下碧油，初闻衽席过貔貅。服牛未定输粮策，缚虎先为入穴谋。

岂料空弮真遇敌，当时一饭胜封侯。星桥火树张镫夜，羽檄飞驰正未休。

四溟中断早潮回，铁板沙礁面面开。天设鹿门严锁钥，地疑蜃气幻楼台。

使槎远载春光到，官府喧传上界来。合是前身香案吏，江山管领到蓬莱。