译文与注释
译文
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
注释
万里长城：《宋书·檀道济传》载，道济被捕时，脱帽掷地说：“乃复坏汝万里之长城。”意谓加害镇守江防的大臣，等于毁坏万里长城。南朝据长江苟安，所以江防的重要，如同秦筑长城。此用檀语。
秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。
士女：指有识的男男女女。
白符鸠（jiū）：舞曲名，出自江南。传为吴地百姓患孙皓虐政之作。檀道济被杀后，人们唱《白符鸠》，乃是谴责刘义康像孙皓一样暴虐。
赏析
诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
创作背景
孤城日无援，高节终可悲。家国欲沦亡，精魂空在斯。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐蘋蘩，感叹兴此词。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
唯夫二千石，多庆方自兹。
自来恩怨本无端，爱即如珠在玉盘。妾命久知飞絮薄，郎心新作落花看。
红笺未许传方胜，绣带空教破合欢。谁信栖鸳春梦稳，等閒平地有波澜。
到家人怪问，满袖挟风烟。
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。
仲夏草木莽，离慜郁长鞠。凉台不可得，仁祠映林麓。
呼儿移卧具，来就老尊宿。板榻欹云眠，草裳离尘服。
炎光大火灼，惟期就汤沭。忽然玉虎鸣，但觉金鸡伏。
奋铎振天关，冲孔回地轴。顿忘瘅暑心，愿言被雾縠。
始知转眼间，世事多翻覆。贫贱安足悲，篝灯向西塾。
我闻古人言，壮士不病疟。苏君虽孱儒，秉姿亦谔谔；
如何遘斯疾，驰骤苦束缚？一寒更一热，间日息复作。
当其寒生时，如坠冰山壑；遍体皆严威，战兢及手脚；
衣以狐貉裘，犹等绤絺薄。倏焉执热来，炎炎气蒸烁；
如火方燎原，眼星忽错落；请公自入瓮，汗浃始退却。
嗟哉此冰炭，变幻难捉摸。医者各进言，一一诊脉络。
或云非人致，中有鬼作恶。请诵杜陵句，援引何确凿！
我欲调荣卫，阴阳无乖错。由来正胜邪，斯言可一噱。
兰叶始满地，梅花已落枝。持此可怜意，摘以寄心知。
挂席向南征，风微细浪生。捲帘烟树渺，何处棹歌声。
相逢郁水渡，万里独还时。睹面一无语，存心两自知。
人归村暗路，鹊绕月明枝。岂念栖迟意，云山不可期。
