译文与注释
译文
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
注释
万里长城：《宋书·檀道济传》载，道济被捕时，脱帽掷地说：“乃复坏汝万里之长城。”意谓加害镇守江防的大臣，等于毁坏万里长城。南朝据长江苟安，所以江防的重要，如同秦筑长城。此用檀语。
秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。
士女：指有识的男男女女。
白符鸠（jiū）：舞曲名，出自江南。传为吴地百姓患孙皓虐政之作。檀道济被杀后，人们唱《白符鸠》，乃是谴责刘义康像孙皓一样暴虐。
赏析
诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
创作背景
自从嫁与君，不省一日乐。遣妾作歌舞，好时还道恶。
不是妾无堪，君家妇难作。下堂辞君去，去后君莫错。
渊明避世士，酷爱九日名。独酌东篱下，悠然得此生。
我辈正羁旅，佳节安可醒。相携陟翠巘，置酒松间亭。
菊蕊弄新黄，橘苞破微馨。鬓边插茱萸，未觉巾帻倾。
云山蔼佳色，风林动疏声。慷慨念平昔，醉舞属群英。
国步方缀旒，衣冠正漂萍。山河举目异，望远若为情。
方期汗漫游，天池濯吾缨。何必楚囚泣，牛山良可轻。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。
所事俱停妥。挂帆天、澄江如镜，好风移舵。略现乌纱红袖影，才异鸱夷一舸。
有篷底、比肩忍坐。笑对明妆理琴瑟，画秋山、两笔青斜亸。
小姑髻、并倭堕。
心情比较来时可。到慈闱文宛一对，金萱一朵。却趁春来郎及第，镜里芙蓉阿傩。
要一品、朱衣双裹，只合移家红软住，待贤妻、问漏卿卿我。
曳鱼佩、向青琐。
荣华众所慕，志得虞咎愆。贱贫可无忧，复为饥冻缠。
有能外两途，逍遥循自然。苟不悟斯道，中心何由宣。
曰予素寡昧，未达性命原。励玆不息操，夙夜靡遑安。
奋庸有伊周，处约有骞渊。敬承圣哲训，庶慰迟暮年。
家本蓬莱海中住，日出咸池见乡树。劫灰飞到仙山来，身骑白鼋且西渡。
一枝借住刺桐城，书剑常为闽峤行。射乌山头吊霸主，狂歌醉舞不胜情。
天公为余添眼福，风送征帆来沪渎。吴姬一笑终年留，用尽金钱欢未足。
到处流连似贾、胡，不知客路有穷途。只今已发归欤叹，犹载琴樽泛五湖。
故人梁鸿苦相忆，昨驰尺素问消息。缄情遥寄一诗筒，夜梦逢君龙伯国。
少年慕豪侠，意气凌高空。生长五都市，结交六郡雄。
千金买紫燕，万户买吴鸿。探丸渭城北，挟弹霸陵东。
杯酒笑相许，忼慨气填胸。耻为小夫态，长慕国士风。
连营过细柳，逐寇出回中。左击呼韩遁，右战谷蠡穷。
尘起塞云黑，日落秋原红。韬戈报明主，长揖不论功。
