诗人见到檀道济故垒,回想檀道济被枉杀一事,顿生感慨,故首两句即以“万里长城坏,荒营野草秋”伤之,对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之,亦含赞颂景仰檀道济之意,此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景,又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”,以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在,因此一登旧垒,便有一种特殊的敏感,数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣,不是说明诗人的历史意识特别强烈,而是说明诗人需要借助历史来抨击现实,抒发积愤,悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下,他主持永贞革新,兴利除弊,曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三,四两句化用民谣入诗。据作者自注: “史云:当时人歌曰‘可怜《白符鸠》,枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀,尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状,但历史是公正的,人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说,对于王叔文的无罪被“枉杀”,历史也会作出公正的判别,人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯,浇心中的块垒,而又妙在不肯说破,遂使全诗意蕴深厚,寄慨无穷。
日余栖崆峒,九阳坐晞发。承子问道言,词组不能答。
今者游金陵,双驺日喧喝。过耳了不停,当机时自发。
真宰失玄珠,宁为罔象设。顶生慕帝释,举念成一蹶。
有身亦何患,无生宁待说。摆脱有无关,悠然得真诀。
漠漠寒云雁叫群,哀吟楚些怨湘君。乾坤牢落诗人老,何日苍头起异军?
西山烽火照边城,殉国何人更请缨。知是济南年少在,匣中长剑作龙鸣。
平生几交游,念往常恍惚。始从五州数,却自他邦述。
徐州殒川鱼,叶县飞凫舄。吴兴罢童迎,汉殿空履迹。
鲸鱼渺洪波,长城堕立壁。元龙漫豪气,子云终执戟。
诗坛绝韩吕,诗友无道释。文章固能传,事业竟何得。
是皆我深知,半亦君旧识。更将写其心,悲甚不能笔。
