帝子歌

注释

　　这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。

一、长生说

　　清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。

二、讽刺说

　　姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”

三、对比说

　　方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。

端居适清暇，爱此林中屋。晼晚田圃间，优游会心目。

春风始萌达，秋草萋已绿。玄蝉号树枝，岁事已闻促。

始自感物候，终然媚幽独。物淡境自忘，心閒意方足。

浮荣岂不顾，安命良无欲。缅怀柴桑人，临风伫芳躅。

一官疏懒合丘樊，远近书生多在门。白璧新知徒有识，青云旧侣半无存。

地通湖海三吴脉，天造文章万古源。遥忆花桥春事过，苔阶鸟雀共寒暄。

退傅閒居正稳眠，忽闻优诏下林泉。玄纁束帛皇恩重，驷马旌旄太守虔。

三代引年闻有礼，閒身报国愧无缘。独怜葵藿心犹在，愿得回光遍海堧。

玉虚启真境，宝阁凌丹穹。曜灵洞八窗，空响振回风。

绛节飘飖下，玄房曲密通。中有古仙人，黄公与赤松。

飞霞为之佩，下上随云龙。

华严杖室老维摩，愿力新来示疾多。不假医王加守护，毋烦天女问云何。

空花境界离诸妄，宝梵音声散百魔。海印堂中狮子座，尚容参请重相过。

莺憨蝶舞，绿阴浓、佳节却逢端午。似火榴花庭院寂，阵阵蒲风酿雨。

对景思亲，衔杯忆弟，剩有愁千缕。天涯欲到，几回魂梦何处？

荆楚风物依然，五丝重续，此日情难诉。薄命孤忠如一辙，漫说悲同狐兔。

不醒年时，澜翻世路，任韶光催暮。人生失意，从来无问今古。

清泠月色到湖边，瞥见他乡分外妍。是处青山连郡郭，几声柔橹出江船。

风和不觉波光动，酒醒应惭客思牵。此夜此怀谁可诉，卧听流水响潺湲。

金缕春萦树，莺啼晓破烟。泮池观海近，云砥淬锋先。

万卷书横架，三秋榜丽天。燕台杯送剑，不是荡离筵。

雪泥踪迹动经年，重捧芝函意恻然。宿德久悬丹陛望，闲心欲伴碧山禅。

嗣音正羡空桑奏，为国时搜下泽贤。问俗画熊来早暮，水沉一炷石楼烟。

鹪鹩偃鼠总蘧蘧，归休无用天下为。古人冷淡今人笑，豆羹箪食见须眉。

自君之出矣，罗幔月娟娟。思君如络纬，辗转一丝牵。