译文与注释
译文
沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。
沧浪江有钓鱼翁，不如与他浪迹五湖去。
注释
藏晖：即韬光养晦，掩藏才华和名声。
赏析
诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，流露出对同流合污者的憎恶与痛恨，也陈述了其对人生处事的鲜明独特认识与理解，披露出其政治失意后的激愤无奈心情。
“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣”句，诗人反用《楚辞·渔父》之意，告诫世人不要如屈原那般的明辨是非、宁死不折的积极入世态度。
“处世忌太洁，至人贵藏晖”句，直接表达观点，明喻人生在世的处事方式，就应当如渔父那般不问是非、明哲保身的消极出世态度。
“沧浪有钓叟，吾与尔同归”句，用形象表达观点，透露出韬光养晦才是真正的处世态度，愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。
诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，使得诗意内涵全熔铸在一个整体对比性构架之中，实则以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，从而造成更强烈的对比，间接赞扬了屈原的崇高精神，也贬抑了渔父的消极态度，只好异途殊归，各行其志，呈现出诗人对同流合污者的憎恶与痛恨，也表达了诗人对人生处事的鲜明独特认识与理解，字里行间透露其政治失意后的激愤无奈心情。
创作背景
此诗作于天宝三年（公元744年）诗人离去朝廷之际。
东川使者驻前旌，西念邻邦眷旧情。屐齿峻登云顶寺，诗筒遥寄锦官城。
民间乐矣原田稔，境上熙然岳犴平。闻说提封足和气，我心欢快为宗盟。
悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，复来应信有全人。
朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧。
吾闻上有天姥星，下有天姥山。天姥之精，下上磅礴乎两间。
正在浙水之东，南镇之南，天台之北东海埏。坤德柔巽，毓秀于人寰。
永嘉张母七十年，圣善门中有令人。王母降神为后身，恢恢寿域开良辰，宛如王母宴曾孙。
玳瑁筵、琥珀杯，金盘之露从天来，五彩屏帐云锦裁。
膝边戏彩谁令人，伯牧贤嗣中书君，禄养何如善养尊。
子进一觞，我歌一曲为君申，歌中曲曲能回春。春意回转无穷期，万寿无疆天锡之。
何必蟠桃花实各三千，久视兔走与乌飞。
自唐中微北方沸，胡马长鸣饮清渭。李公守节陷贼庭，身死髑髅行万里。
百年事往谁复省，一丘榛莽无人祭。荒碑半折就磨灭，后人空解传其字。
杀身不畏真丈夫，自古时危知烈士。俗书小技何足道，嗟我但欲扬其事。
寥寥获麟数千载，末学褒贬多非是。高文大笔谁复作，黜臣饿夫须有待。
纷纷后世竞著述，纸墨徒为史官费。却嗟何独此事然，搔首碑前空叹慨。
坡老英豪挥八极，阳羡荒祠藓痕碧。买田旧事已茫然，橘颂犹存诗咫尺。
文章万卷稀世珍，乌台遗案羞空陈。颍川归来世事已，江山我辈还登临。
章惇舒亶何足数，父子声华炤千古。子由兄弟世缘深，芳草池塘感春雨。
先生一去五百秋，碧水丹山麋鹿游。松杉岁岁巢水鹤，樵童牧竖歌荒丘。
古砌苍苔余鸟迹，浮世光阴真一息。风流倜傥不可寻，犹是遗文存断石。
于今笔阵海潮平，二难四美难俱并。谁云后世绝知己，君侯具眼开双晴。
木落高秋寻老屋，正值山中红友熟。杀牲烹黍奠生刍，冠盖森森礼仪肃。
屈指春秋几变更，樽前之酒身后名。人间富贵亦何有，不如千秋万岁彝鼎长留铭。
自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。
而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？
凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。
片云低渡淮水，莫景澄碧。正有个人望远，凭柳外高楼，楼上斜日。
湖山罨画来去，娇魂迷向值。春困久、半晌还醒，乱莺啼梦度林隙。
思往事，飞花更急。叹冷落、谢娘瑶席。谁记清歌一阕，送紫陌黄骢，尘暗天北。
酒旗历乱眼底，登临怀故国。总江淹，未销减，莫赋伤心色。
