柏林寺南望

译文

注释

　　唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

　　诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

　　精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。

　　“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

　　三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

　　这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。

连年逆虏断侵凌，圣运当天日正升。顶相如山知美谶，绍隆火德即中兴。

眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。

尝怪杨真珈，作俑飞来峰。名山如有灵，请以一九封。

齐云富奇壁，题识遍空翠。卷石亦不容，岳神有何罪。

碑文多谀辞，金壁增腐气。所幸五老峰，笔灾尚未至。

珍重后来人，慎勿妄题字。山神已證明，后生毋轻易。

好事倘不然，头骨随鞭碎。

巷识回车迹，桥留斩袂痕。此中多侠鬼，且莫绣平原。

结发游艺林，翩翩二三子。闻我返田庐，亦复来相视。

峨峨切云冠，跄跄东郭履。入门将我衣，叹息伤情理。

长跽前谢客，故人心乃尔。昔者远行迈，悠悠三千里。

寒暑忽以流，眷念桑与梓。况我同心者，怆凄何能已。

客请勿复叹，主人聊唯唯。堂上列旨酒，堂下荐嘉鲤。

今日乐且乐，欢娱从此始。

君家曾入列仙书，心影无偏古所誉。好到潘山奕棋处，乾坤一局问何如。

虎啸中原天地间，白云犹得一溪闲。溪前送客师应笑，何事柴桑亦出山。

怜君憔悴天涯远，努力加餐。且自寻欢。无恙湖山待尔还。

昨闻青鸟传来信，总在秋闲。准拟归船。望得盈盈眼欲穿。

寒水笼烟，荒埼系艇，女墙遮却红尘。未到花时，湖边已有游人。

青杨浅覆东西岸，步画阑、都是回文。恨沈沈阑外高楼，楼外黄昏。

江南自昔无愁地，甚年来吟眺，但有伤春。绝艳惊才，输他若个名存。

鱼天一片前朝影，唤翠娃、收拾垂纶。恁淹留、误了归期，自倒空尊。