所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年。食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是，欲少味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。
虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾皙嗜羊枣，非不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。
余幼爱书，得之苦无力。今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。
译文与注释
译文
所好轩是我藏书的地方。我的喜好有很多，而为什么以此（“所好”）作为书斋的名字呢？大概是许多爱好和书相比，我更喜爱书。我众多的爱好都是什么呢？说起来有：喜爱美味，喜爱美色，喜爱建造房屋，喜欢游玩，喜欢结交朋友，喜爱花卉、竹木、清泉、奇石，喜爱收藏名贵的古董和名人字画，又喜欢书。对书的爱好和对其他各种爱好没有什么区别，为什么偏偏用书来命名呢？回答说：美色适宜于少年，美味适宜于饥饿的人，交朋友应该交志向相同的，游览应该在天气晴好的时候，房屋、花石、古玩适合于刚刚购买，所有这些都是过了时间就没有了新鲜劲儿。只有书这种东西，不论少年壮年、老弱病残、饥寒交迫、刮风下雨，没有不适宜的。而读书又是没有穷尽的，所以，对书的爱好胜过其他爱好。
虽然对书的爱好胜过其他爱好，但谢绝其他各种爱好而惟独溺爱书，这就好像辞去过于亲热而又很随便的朋友，却去跟随一个很严厉的老师，这样的爱好是虚假的。和其他各种爱好分别而跟从书籍，就像是宾客都散去了，而惟独老朋友还在，这样的爱好是偏好。过去，曾皙喜欢吃羊枣，并不是他不喜欢吃美味佳肴。然而，如果说他嗜好美味佳肴，曾皙肯定不会接受。为什么呢？那是因为把他的嗜好和别人等同了。我的其他爱好和别人相同，而爱好书却是我自己一个人的事，如此说来，把我的爱好归结到书上，本来就是适宜的。
我自小喜爱书，想得到它却苦于没有能力。如今老了，用俸禄来买书，凡是珍贵的秘本，我大约已购得十分之六七。少年爱好书，恐怕得不到，如今有书了，又恐怕失去。假如害怕这些书失去，那么用“所好”来命名书斋，就更合适了。
注释
袁子：即作者自谓。
众：多。
胡：为什么。以书名：以此（“所好”）作为书斋的名字。
盖：发语词，此处表原因。
群好：许多爱好。
敌：匹敌、相当。
其：指书。
奈何：如何，怎么样。
味：美味佳肴，好吃的东西。
色：指漂亮的女子。
葺（qì）：修葺，修补。
游：旅游。他在六十三岁之后，一年中有半年时间还出游在外，姚鼐说东南一带的山水佳处都有他的足迹。
友：交朋友。
花竹泉石：花卉、竹木、清泉、奇石。
圭（guī）璋（zhāng）彝（yí）尊：泛指玉器、青铜器等古玩珍品。
无以异：没有什么两样。
何：为什么。以书独名：只给书斋取名。名：作动词用。
同志：指志同道合者。
是：这个时候。
少：减退、减少。
之：在主谓之间取消句子独立性，结构助词，不作解释，只起语法上的作用。
其事：指书中所记述的事情。
虽：即使。然：这样。
谢：辞谢，意思是推开（各种爱好）。昵：亲近。焉：指代书籍。
辞：遣去。
狎（xiá）：亲近而态度不庄重。
毕：网罗无遗之意，引申为“尽”、“全”。焉：指代书籍。
曾皙（xī）：名“点”。曾参之父，孔子的弟子。
羊枣：果实名，实小而圆，紫黑色，今俗称为羊矢枣。
脍（kuài）：细切的肉。炙：烤肉。
受：接受，表示同意。不受：不认可。
从独：只属于我自己的。
也：起到句中表示停顿的作用。
俸：俸禄，薪水。易：交易，此指买书。
清秘：此指藏书的珍贵（版本）。
苟：如果。
名：命名。宜：适当。
赏析
在这篇文章中，袁枚表达了与西方文艺复兴时代的思想家类似的思想：人所具有的，我无不具有。在表述这种思想的同时，袁枚又显示了自己鲜明的个性。
人都有欲望，但在教人做假人、说假话的传统社会中，人欲被看作是一种罪恶，所以几乎无人敢披露自己真实的心灵欲求。袁枚的真诚和坦率在于，他老实地说出了自己种种生理和心理的追求：袁子好味，好色，好游，好友，好宫室花石、古玩等等。他还敢于说出自己在这些方面的人生体验：当血气旺盛的时候，美丽的女色格外迷人；当腹中饥饿的时候，吃东西格外香；交朋友要找志同道合的人，出游宜在风和日暖的时节，“宫室花石古玩宜初购”，否则很难充分领略个中滋味。
除上述欲望之外，袁枚又明确表示自己好读书，并认为这是更高层次的爱好和追求。如果说声色、饮食、交游等等爱好都受到生理、心理和外在环境种种限制的话，对书的爱好则是在人生旅程的任何时候都是适宜的。书海无涯，求知欲永难满足，因此袁枚认为自己对书的爱好实在超胜于其他的欲求。然而，袁枚又强调，对于高层次的精神追求并不排斥其他的各种欲望，并明确指出，那种标榜自己只追求精神价值而没有物质欲望的人是虚伪的。物质的追求与精神的追求可以统一起来，可以在人生的旅程中并行而不悖。物质的欲望有尽，而精神的欲望无涯，到最后血气既衰、交游散尽，也就只剩下爱书这一种爱好了。所以袁枚说：“余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。”他担忧这一最后的爱好也将随生命的消亡而失去，所以格外珍视，以“所好轩”来作为他藏书楼的名字。
袁枚的散文最大特点是不拘一格。从标题上说，这篇文章应当是记其轩，但袁枚不记其轩而在轩名“所好”上发挥。全文如抽丝剥茧，层层深入。作者先谈自己喜欢书，次谈书与别的玩好器物的不同之处，说明书值得爱；也表明了自己怎么样爱书；最后才点名为什么只把书轩取名为“所好”。从这篇散文中，读者看到的是一个真率无邪的活生生的人对生命的自我表白，感受到的是在封建禁欲主义统治下古老社会中吹过的一阵清新的风。
创作背景
乾隆十九年（1754年），袁枚彻底脱离官场，隐居在小仓山下的随园。随园经过他的几度修葺，颇具规模。这篇文章是他为自己在随园的藏书处所好轩写的一篇记文。
丹陛犹敷奏，彤庭歘战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。
茵壤飞花适然耳，一觞聊复伴黄昏。
飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。英雄回首北邙山。
虎斗龙争过眼。
闲看灞桥杨柳，凄凉露冷风寒。断蝉声里凭阑干。
不觉斜阳又晚。
虽及我私，岂忘于公。
沮溺之徒，始为隐沦。
滔滔不归，乃洁其身。
温温黄生，在彼原畛。
既耕既芸，遂名为隐。
其隐维何，无与于世。
左釐右粥，聊以卒岁。
人亦有言，可仕则仕。
苟非其时，进退由己。
嗟嗟众人，不惟其危。
朝趋夕奔，终蹈祸机。
惟生之为，彼善于斯。
悠悠我心，乐且无灾。
壁为文府斗为岁，许我文章播人口。
二龄能言学诵诗，四龄指字识某某。
五龄琢句对虚实，联青俪黄配奇耦。
客来当座赋短章，四韵不待八叉手。
九龄《六经》已毕读，掩卷背诵无掣肘。
丰仪翩翩秋宇鹤，颜色濯濯春月柳。
乡闾每辱师长爱，学校耻与儿童友。
毫分缕析辩同异，务植嘉谷去稂莠。
挥毫直欲五色烂，倚马未肯一字苟。
龙蛇拟将赤手搏，富贵谓可拾芥取。
文场驰骋竟一蹶，鬐鬛局促俯其首。
归来焚膏坐长夜，盥栉不暇面尘垢。
淬锋砺锷期再策，狐豕隳突群兕吼。
岂惟文运遭屯否，无乃历数厄阳九。
自惭定乱匪铅椠，束缚经传事南亩。
耕童樵稚课朱墨，涂抹破砚扫敝帚。
东藩诸侯遂见征，白璧玄篸贲林薮。
屡辞不获始强起，野服长揖坐谈久。
青闺漏箭传午滴，紫幕炉薰散春牖。
时翻玉检题鸾凤，复赐银笺篆科蚪。
鹃啼花落燕莺飞，顷刻浮云变苍狗。
迁逐西行泣楚囚，仓卒弗及拜慈母。
初移钟离复入汴，山路匍匐十日走。
皮焦足胝汗浃踵，手策羸蹇背有负。
囊资空乏衣破裂，无以补缀谋诸妇。
妇言别久簪珥空，借旧乞邻无不有。
高堂姑老茧女幼，日羞鱼釐买梨藕。
恐无纨帛御姑寒，安得吴绵为君厚。
余闻愧赧双脸赤，洒泪出门心欲朽。
病躯有仆不得将，药食扶持赖亲旧。
寒沙古垒泣英灵，落日疏林啸猿狖。
前途尚远节屡换，白露应候月在酉。
荣枯万变类观弈，忧愤百结如错钮。
筋力衰颓卧犹倦，须发颁白照逾丑。
尽将得失付忘言，且醉梁园一樽酒。
湖上送残春，已负别时归约。好在故园桃李，为谁开谁落。
还家应是荔支天，浮蚁要人酌。莫把舞裙歌扇，便等闲抛却。
饮马长城窟，泉腥马不食。长城城下多乱泉，多年冷浸征人骨。
单于吹落关山月，茫茫原上沙如雪。十去征夫九不回，一望沙场心断绝。
胡人以杀戮为耕作，黄河不尽生人血。木波部落半萧条，羌妇翻为胡地妾。
圣皇震怒下天兵，天弧夜射旄头灭。九州复禹迹，万里还耕桑。
但愿猛士守四方，更筑长城万里长。
幽寻杖策绕林泉，随处遨游兴洒然。曾向山中招隐士，欲来海上候神仙。
云深丹灶长瑶草，水满石池生碧莲。薄暮凭阑时送目，白鸥飞雪点江烟。
莫道尘埃人易涴，试来摇足濯清风。
寒郊才喜岁华新，景物阴阴又一旬。云带天低垂压野，雨藏春昼暗迷人。
宁愁灯火妨明月，却叹诗家惜令辰。陶令而今卧江国，倚楼吟望更谁亲。
亭台山次急，楼阁倚窗虚。瞻眺真来凤，临流岂羡鱼。
岩花明腊酒，庭草曳春裾。独愧久摇落，相过意气馀。
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
