南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
译文与注释
译文
南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高兴起的太常旗，就像乘露盘的长柄。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。
树木刚生长出来的时候，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！
徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
注释
南康：郡名，郡治在今江西赣州。
听事：处理政务。
朝请大夫：阶官名。文职散官，从五品以上称朝请大夫。
徐君望圣之：徐君，名望字圣之。
直如引绳：像牵绳引线那样直。
寻：古长度单位，八尺为一寻。
岌（jí）然：高的样子。
揭：举。
太常之旗：古时天子所建之旗。
建：建造。
承露之茎（jīng）：托露盘的金茎。《汉书·郊祀志》载，汉武帝迷信神仙，于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。承露：指托盘承接甘露；金茎：指托盘的铜仙人高举之掌。
凛（lǐn）然：不可侵犯的样子。
军：宋代行政区划名，与州、府、监同隶属于路。
曹吏：郡县的属官。文中指军的属官。
府史：府里的低级官员。
所蹲伏：意为活动的场所。
簿书：官署的文书之类。
填委：纷集、堆积。
莫知贵也：没有谁知道看重此处。
遂：顺。
不待文王而兴者：不必要文王出世，也能自己奋发有为。 文王：周文王；兴：奋起，奋发。
温良泛（fàn）爱：温和、善良，广泛地爱。泛：同“泛”。
循吏：奉职守法的官吏。
皦（jiǎo）察之政：苛察之政，指过度的要求。
惟其有之，是以似之：先人有这样的德行，因此子孙能够继续下去。
特立不倚：有独立的见解和操守而不偏斜。
柯：树枝。
燕嬉：宴饮嬉游。
封植：栽培。
剪伐不至：不遭受砍伐。
阕（què）：终，止。
赏析
全文主旨在于赞美朝请大夫徐望圣温良泛爱，行为刚正耿直。文章写了直节堂的外边的八杉，叙写了曹府的小吏不明白它的珍贵。杉树能够不扶自直，慢慢揭示文章的主旨。直到最后引用《诗经》中的一句话“惟其有之，是以似之”来点破。文章写物见人，藏锋沉馨，意在言外。
文章紧扣“直节”两字，将堂、树、人紧密结合起来叙写，赞美了堂前之杉，赞扬了建堂之人，并由此抒写了作者的人生态度。文章第一部分叙写直节堂之建与其命名。作者将堂、杉、人紧密结合起来叙写，用比喻手法赞美了杉树的高大挺直，用对比手法，赞扬了爱赏杉树的徐君。第二部分承接上段对杉树的描写，赞美杉树刚直不屈的性格。作者运用对比手法突出杉树的美好品质。首先是将杉树与其他植物对比，指出物生而直，但在生长过程中，往往抵制不住外物的引诱与挤压，故“委曲随物”，虽竹箭松柏也不能免于此，只有杉树能保持它的挺直。然后是将杉树与竹柏对比，指出它们虽同能傲冰雪，同是死能利栋宇，但杉树在挺直方面要优过竹柏。虽写杉树，但最后还是归结到人。第三部分承接第一部分对徐君的叙写，赞扬徐君不为苛察之政，而“行不失于直”的品格。客人所唱之歌，既是对徐君处世态度的总结，也准确地表达了作者本人的人生态度。不可为曲，不可太直，应通达灵活而不失正直。就像杉树，特立不倚，但它所以安而不危，剪伐不至，是因为得到徐君的爱赏呵护。正因如此，将来庐山之人升堂见杉，将长久地怀念像徐君这样的人。
文章在艺术上达到了较高的水平。第一，构思精巧。文章紧扣“直节”二字展开，双线并行，既赞美了杉，又颂扬了人，以写杉为手段，以颂人为目的。第二，结构严密。文章第一部分写杉写人，还限于外部描写和间接描写，第二部分则写杉的品格，第三部分写人的品质，形成一个总叙分承的结构，表达十分严谨。第三，运用对比的表现手法。如将徐君与曹吏、府史对比，将杉树与竹柏对比，使人与物的优秀品质更加鲜明突出。
创作背景
《南康直节堂记》作于元丰八年（1085年）作者任安徽绩溪令时。当年，因搭救苏轼被贬，至此已有六载。年届五旬，尚屈沉下僚，但作者并无屈从之意。这篇文章是为南康太守徐望圣直节堂落成所作，借咏直节堂前的杉树而抒发对世道不平的感慨。
昔年此气味，还走曲江滨。逢著音退之，结交方殷勤。
蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。
亨会称，花王好。嘉聘惜，梅兄早。对芳容细玩，天然新巧。羯鼓不须催太甚，霓裳易散梨园老。任杜鹃、犹自殿韶华，呼殷道。
船学吴儿刺，吟稀楚老新。
对出怜去鸟，隔树识游人。
谁念沧江上，风柔采白苹。
高堂白石风雨起，怪石苍苍势埼礒。丛深野竹动猿哀，疑在湘江层叠里。
举头却见野天野，老树偃蹇虬龙形。盘根九土比金石，势与五岳争风霆。
丝萝引蔓自蒙翳，苔藓附丽相纵横。霜繁露重日慄冽，坚冰积雪时亏盈。
栋梁之姿不易得，天意岂肯随飘零。新条旧发更修直，老干轮囷更错节。
翠帷密叶膏沃光，云景芳华重结实。扶桑倚注启明东，峥嵘载捧野霄日。
贾胡相衔浮巨舶，动以百斛输官场。
官场出这相留积，布散仅足资南方。
闻其入药破痃癖，铢两自可攻腹肠。
如何费耗比菽粟，大家富室争收藏。
邦人低颜为予说，浓岚毒雾将谁当。
蒌藤生叶大於钱，蚬壳火化灰如霜。
鸡心小切紫花碎，灰叶佐助消百殃。
宾朋相逢未唤酒，煎点亦笑茶瓯黄。
摩挲蒳孙更兼取，此味我知君未尝。
吾帮合姓问名者，相许羔雁先登堂。
盘奁封题裹文绣。个数惟用多为光。
闻公嚼蜡尚称好，随我啖此当更良。
支颐细听邦人说，风俗今知果差别。
为饥一饭众肯置，食蓼忘辛定谁辍。
语言混杂常嗫嚅，怀袖携持类饕餮。
唇无贵贱如激丹，人相诅盟皆歃血。
初疑被窘遭折齿，又怪病阳狂嚼舌。
岂能鼎畔窃硃砂，恐或遇仙餐绛雪。
又疑李贺哎心出，咳唾皆给腥未歇。
自求口实象为颐，颐中有物名噬嗑。
噬遇腊肉尚为吝，饮食在颐尤欲节。
酸醎甘苦各有臓，偏受辛毒何其拙。
那知玉液贵如酥，况是会池要清洁。
我尝效尤进薄少，土灰在喉津已噎。
一身生死吒造华，琐琐谁能污牙颊。
每一过衡门，归心为之起。
行台独坐听鸣鸠，乔木参天五月秋。举目好山青未了，应随马足遍东州。
形容不上麒麟阁，当日君臣任自然。
阅遍岸花汀草，撚髭危坐渔矶。一笑冥搜得句，溪山争吐光辉。
凉波昨夜起，蹙我池上树。萧萧行可惜，耿耿岁将暮。
故乡日云远，谁当共情素。惝恍追昔游，黯然隔重雾。
幽忧回难释，中庭思且步。人生如浮云，流宕不得住。
胡为自局蹐，三叹复四顾。广野多悲风，大道有歧路。
㳅俗未能识，急趋虑妄附。愿与金石交，委心任所遇。
灯簇上元夕，花明仙苑春。星毬悬碧落，云幄护朱闉。
岁律时当午，斗杓昏建寅。六龙御丹极，万象入洪钧。
淑气东浮野，群星北拱辰。楼头霞散绮，墙角雪销银。
已弛金吾禁，应无丞相嗔。鳌山攒火树，兽锦叠文茵。
玉漏传疏点，香飙逐暗尘。篆烟吹绣幕，檐雾湿纱巾。
紫陌鸡鸣缓，红桥马过频。珠围貂帽窄，梅放粉容新。
诗就题千帙，筵开直万缗。酒光摇潋滟，舞影起纷纶。
序齿先耆艾，忘形略主宾。联翩仙子佩，窈窕女儿身。
叠唱凌天籁，争归步月轮。闾阎喧小子，箫鼓沸苍旻。
童稚扶翁媪，优伶学搢绅。青云文雅士，白发太平民。
世喜消锋燹，巫羞祀鬼神。欢呼占岁稔，倾倒见天真。
留滞无羁旅，欹斜有醉人。宴游逢霁景，款曲会良姻。
是物恩波洽，诸方化雨均。腐儒犹放浪，令尹独清贫。
屡辱情过厚，从知道欲伸。得人类言偃，爱客即陈遵。
闻望腾中外，公忠出等伦。威仪严可畏，襟度阔无垠。
公署钞琴谱，黉堂礼席珍。河头虎争渡，桑下雉相驯。
五裤歌方振，三农业已勤。官清文字简，乡饮德风淳。
我已成迂朽，行将赋隐沦。弟兄皆鬼物，田亩半荆榛。
周急烦贤友，持家养老亲。奇才推葛亮，曲学陋平津。
松径荒烟里，茅堂野水滨。读书逾懒慢，抚事几悲辛。
碧藓侵棋局，红蕖没钓纶。发蓬苦扪虱，衣破叹悬鹑。
出处惭先哲，间关类逐臣。多情依木石，无分画麒麟。
城市聊从俗，山林拟卜邻。业唯归竹素，书莫上枫宸。
性入禅家学，歌随樵客斤。生涯甘寂寞，宰物实陶甄。
高尚尊严子，贤良笑郤诜。天涯正愁绝，回首遇雷陈。
呈卷犹颜赤，持衡自眼青。
雕龙矜健笔，振鹭误充庭。
世道终何赖，难分楹与莛。¤
兴阑便归。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶烟午灶，听击棹、歌声笑语迟。云霭散、皓月呈辉。
