昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
阁迸巑岏罅,漱松醪、红姜点豉,绿荷包鲊。醉忆尊公贤给事,百感涛倾弩射。
记惜别、月明桥下。倏忽山邱华屋恨,带女萝、山鬼招魂怕。
延陵剑,何由挂。
乳鱼轩畔微波泻。缭墙边、亭台金粉,李将军画。更忆平泉花木好,丞相曾施行马。
今日也、雨淋霜打。我有两层思旧泪,总一声、邻笛吹来者。
莎径软,仰天藉。
泪叶飘零岁欲残,月明空怅画阑干。春风鬓影丹青见,肯许弹琴近坐看。
平生功名心,世路多崎岖。年来忝闻道,何者非夷涂。
庄后桑百本,庄前芋数区。草屋三四间,榆柳八九株。
僮仆足使令,鸡犬应指呼。商钮向我言,官岂不足欤。
如何天壤间,不容七尺躯。忘身百事懒,忘心一物无。
忘已又忘物,兀然同太虚。不皦亦不昧,无毁亦无誉。
不向醉乡醉,即归愚谷愚。
