执竞

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。

译文

注释

　　此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。

　　接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。

　　此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。

　　此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。

　　颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。

　　此诗作于西周昭王时期。关于此诗的旨义，前人有两种解释，《毛诗序》和三家诗都以为是祭祀周武王的诗，而宋人欧阳修、朱熹则以为是合祭周武王、周成王、周康王的诗。考察诗的内容，在赞颂周武王的同时，也涉及到了周成王、周康王，因此此诗的创作目的是称颂武王和成康功德之盛。

山木暮苍苍，风凄茅叶黄。
有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。
猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。
当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。
麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。
而欲我无杀，奈何饥馁肠。

一叶扁舟漾广津，无心鸥鸟远亲人。蘋蓼岸，静投纶，危坐初无一点尘。

修纤似束楚腰支，杨柳春风二月时。金地化身千佛眼，锦江新样十宫眉。

秋酣寒骨自亭亭，借问东篱夜醉醒？不为严威怜晚节，正因雨色忆孤馨。

全开丹面严堪摘，半吐金心淡欲零。想像高人清影瘦，黄鞋道服倚围屏。

堕泪曲江秋燕，白头小范黄花。变雅三年破斧，续骚一部怀沙。

清高自是玉堂仙，拜命惊看去日边。身属地曹官六十，心违天陛路三千。

半山亭馆地春雨，六代台城琐暮烟。同宦更逢摩诘在，思乡怀古共依然。

雪晴山邬，月冷江皋，岁寒解后相逢。携手归来，轻盈一样春容。

行行□鸣环，暗香霏、缥缈东风。弄花手，与安排金屋，共贮芳。

雅淡暗通心素，笑桃根桃叶，冶艳妖红。试问韶华，樽前若个情浓。

想是乔家姊妹，可人处、清致皆同。春正好，淡眉山、愁减几重。

先生来东阳，已是一载馀。深居谢宾客，闭户只读书。

青灯夜檠短，黄卷秋堂虚。咿哦不知倦，经传为菑畬。

玉阶未投足，侯门姑曳裾。枚乘终显达，马周岂迂疏。

愿言崇令德，努力无踌躇。他年二三策，待诏当公车。

建业荒城王气销，逃名何地寄渔樵。干戈梦里怀三径，刀尺声中过六朝。

旧雨不来江路晚，归鸿信断楚山遥。孤镫此际堪愁绝，独立寒空夜寂寥。

坛高青石古，峰小白云多。乐奏仙君喜，茶香使客过。

神丹藏蕊笈，清露滴松萝。路接金鳌背，回軿发浩歌。

吴淞潮水平，月上小舟横。旋斫四腮鲙，未输千里羹。

捣齑香不厌，照箸雪无声。几见秋风起，空悲白发生。

窗虚月炯炯，林近风飕飕。梅花照我室，缅想罗浮游。

罗浮浸碧海，骑鲸梦中求。风凄花月白，毛骨清寒瘳。

坡翁不可见，浩兴无与酬。归来二三子，讴吟惬狂谋。

敲门索美酒，灯影摇玉舟。谁能合污俗，庶足同清流。

为言立仗马，何似忘机鸥。董溪月中仙，乘鸾海东头。

我思一见之，足往心还留。寄声妙年客，瞿翁不胜秋。

佛度亿万众，山是说经所。今人说猊座，亦作潮音主。

何必诸比丘，曾见五花雨。面壁无说人，家风自一祖。

此去行歌《陟岵》诗，短长亭外柳如丝。雨过山驿鸡啼竹，风送江程狖挂枝。

花下迎亲依晓署，尊前忆弟梦春池。可能裁得相思锦，六六红鳞寄莫迟。