烈文

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

译文

注释

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

　　在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

匈奴十万寇辽阳，汉将飞来入战场。直取单于归阙下，论功那更数名王。

风波贝锦浪疑猜，一见须将怨险偎。知有一番拦抵在，浅嗔低骂等卿来。

杨侯古书数十轴，草隶缺残犹可读。古书流传动千岁，书可仿摹古容伪。

爱君苦心能辨之，等捐千金不为费。世尝售名不售真，物可见形难见神。

重令志士一惆怅，念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋，瑟琶小儿理新曲。

鄙夫长安交游少，骑马能来与君熟。万事好恶我自知，不作浮沈为人更耳目。

东门之东西市西，人家屋头啼竹鸡。新年十日九风雨，二老几时堪杖藜。

朝旦发阳崖，景落憩阴峰。

舍舟眺迥渚，停策倚茂松。

侧径既窈窕，环洲亦玲珑。

俯视乔木杪，仰聆大壑淙。

石横水分流，林密蹊绝踪。

解作竟何感？升长皆丰容。

初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。

海鸥戏春岸，天鸡弄和风。

抚化心无厌，览物眷弥重。

不惜去人远，但恨莫与同。

孤游非情叹，赏废理谁通？

鸣雨过青嶂，飞烟绕碧萝。庭空留鹤迹，江静听渔歌。

长夏迎人少，高年礼佛多。飘飘飞锡处，千里又相过。

马鬣封前乏妙辞，牛腰卷里又题诗。伤心故老凋零尽，谁说宫门唱第时。

月宫移向日宫栽，染得娇红入面来。多谢秋风扬雨露，丹心一一为君开。

有子悲风木，饥驱到北平。移家聊远道，就食怅馀生。

载主亲封箧，栖神宛倚衡。同车频险阻，共命判幽明。

渡水潜相唤，登山恐或惊。崎岖轮易折，觳速马难行。

揽袖看孙哭，烹茶有妇迎。为言官道近，齐说郡侯清。

地绕冈峦势，人多弦诵声。疏花开小院，斜日下高城。

聚似萍波泛，来当麦浪晴。黄泉谁问路，白发独添茎。

每忆黔娄被，徒怜考叔羹。萧条愁官馆，何日送归旌。

夹堤与缕堤，直趋无支蔓。有时善因依，一曲作铜堰。

月蹙修眉长，浑睹湘妃怨。

元戎肃徒旅，行行越潼关。秦原莽牢落，空舍无炊烟。

杀气一以盛，骸骨为丘山。遗黎各疮痍，窜伏何险艰。

念我皇汉京，宫殿皆颓垣。大盗觑神器，流毒徒构患。

迫主以播迁，剽掠于市阛。群谋踵而起，梗塞弥宇间。

吟我《破斧》诗，悲伤难具言。

书幌灯初灭。听孤鸿、几声嘹唳，柔肠已结。苦恨流光如水过，漂泊而今谁惜。

又欲下、寒塘还歇。极目萧条风露冷，最堪怜、旧侣浑无迹。

多少恨，从何说。

苍茫身世长为客。恨迢迢、故乡路远，欲归未得。我本闲愁千万缕，入耳偏关情切。

叹寄迹、天涯何益。镇日云间频作字，料难将、悲怨都书绝。

月欲坠，霜天白。