烈文

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

译文

注释

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

　　在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

知君流落在天涯，八节滩头忆旧家。想对东风开病眼，几行和泪洛西花。

堪叹西南地顺，烧柴都是真银。火中焰迸两般身。

一半金花绽尽。

认得斤星有准，即时分付良因。西江月里弄精神。

显出灵童真印。

我从垢面敝衣人，拟与显者永相绝。何期显者臭如兰，垢面敝衣亦心结。

所以东昌郡岳侯，好我示我七阅月。问侯何故识我乎，我师普老侯所说。

侯今旌节指武彝，九曲仙人传秘诀。我无一法可传侯，但纪因缘与时节。

天上凤皇难独宿，人间翡翠本双栖。丹青不共文萧共，谁遣雉东迷雀西。

西湖山色冷如灰，前度刘郎今又来。红粉画船俱寂寞，断桥流水自萦回。

一堤寒柳风烟老，两鬓飞蓬岁月催。赖有故人能慰藉，绿尊长对晚山开。

海色苍茫外，还疑别一村。窗虚山作画，林密树为门。

宴坐时忘我，携行或弄孙。不知寰宇内，万里战云昏。

冱寒蕴元化，酿此无边春。光风洗黯黭，老物呈鲜新。

遥山突入户，半壁青嶙峋。晴空云霭霭，碧沼波鳞鳞。

乐意到鱼鸟，飞泳群相亲。农事以时举，钱镈亦已陈。

林间鸣社鼓，陌上扶醉人。升平太和遍，何处容郁堙。

十亩芳园倚禁城，初秋选胜集群英。柳条未坠霜前叶，池水新添雨后萍。

濠濮会心真不远，风尘飞梦此时清。振衣更有高台望，无限江南万里情。

葡萄绿乳西土贡，荔支丹实南州来。此瓜传闻出吕宋，地不爱宝呈奇材。

有明末年通舶使，桶底缄藤什袭至。植溉初惊外域珍，蔓延反作中邦利。

白花朱实盈郊原，田夫只解薯称番。岂知糗粮资甲货，唪唪可比蹲鸱蹲。

海隅苍生艰稼穑，惟土爱物补硗瘠。不得更考范氏书，丰年穰穰满阡陌。

也如郊岛两诗囚，吟袂同悲宋玉秋。好丑随人初嫁女，盛哀阅世旧封侯。

多才自古难青眼，好友于今渐白头。万事若能如我意，大河应亦向西流。

已知民力竭，仰屋强持筹。到处分铜虎，谁能运木牛。

檄书频夜至，飞挽几时休。幸荷皇天佑，无贻覆餗忧。

底事消閒日，衡茅适性灵。引泉通药坞，滴露写茶经。

野鸟分中食，岩花落净瓶。最怜秋雨后，洗出数峰青。

不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。

一条概栗任纵横，野狐跳入队。