烈文

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

译文

注释

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

　　在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

自有当年约，宜开此日襟。相逢秋叶尽，共话夜灯深。

疏拙缘多难，迟回负寸心。怀君吟啸地，图史满东林。

汉庭近日少宗盟，博选宗英副匠卿。高帝子孙谁宿德，翰林风月得先生。

又持一节湖南去，政是三湘雁北征。但使远民蒙福了，早归词禁赋新莺。

建业城南江草碧，杨子渡头江雨白。青山双屐晓逢君，明月孤帆夜催客。

英雄四十困樵渔，于今谒帝承明庐。燕市黄金大如斗，袖中一片贾生书。

几年扪壁壁忽崩，石顶裂穴藏枯僧。穷冬移来暑复出，爱此云气时熏蒸。

幽崖无风日色断，贴屋惊看蛰虫满。枯僧定后眼忽开，下视山空地轮转。

尺书劳问大江滨，赤日红尘老此身。贫似庾郎惟有韭，归同张翰亦思莼。

已营织畚栖山宅，还约扬帆渡海人。高士二何犹念我，慧泉将访草堂新。

过雨溪山古木齐，亭台清閟绿阴迷。黄莺亦似怜佳境，飞去飞来不惜啼。

所思不可见，所怨不可移。忽如飘风集，贸贸何所之。

平生交与好，长逝相追随。中野贸燐光，白日为之迷。

函意以永世，千载将谁知。

乌桕村边，酒旗飐、画出江南风色。回首野渡荒寒，麋湖冻澄碧。

乡梦远、银鲈脍玉，甚长绊、季鹰词客。雪浣征衣，云停旧约，难破凄寂。

又何用、草檄从戎，正书报、甘泉马蹄疾。且喜隔年春到，有梅花消息。

归去好、红炉纸阁，与故人、共醉良夕。忍听哀角飞霜，暮愁千驿。

我友白蘋洲畔客，忽凌风雪问征涂。南州岁晚寻高士，西塞烟深忆钓徒。

呼酒江船春水动，读书山馆雨灯孤。无钱自愧苏司业，聊赋《骊驹》为子娱。

双石非梓石，厥初置者谁。埋没不知岁，复有贤者知。

王分逼汉邕，郑篆源秦斯。今人竟未及，墨本收清奇。

文字相称古，铭记兼以诗。铁画隐石骨，郁屈蟠蛟螭。

李丞嗜奇古，见石喜且悲。眈眈建华屋，落落刊丰碑。

尔来三十年，堂在石已移。幸未仆作桥，上有车马驰。

缺折从瓦砾，叠为垣墙基。一见丛筱间，若与平生期。

清泉去尘垢，始露金玉姿。殷勤还兹堂，如母逢厥儿。

对以古书卷，环以秋竹枝。胜舍结高义，出处相与随。

夷齐秉达节，颠沛不少亏。岂事燕处玩，可为终身规。

嗟嗟石何有，三赏百见欺。好恶凡在人，显晦若有时。

官满当舍去，弃置无复疑。聊书告神物，为我当护持。

竟夕吟未已，翛然对短檠。无家成濩落，有梦未分明。

秋老江湖色，风高鼙鼓声。残篇空自检，幽恨总难平。

青牛去后几千年，紫气东来今再圆。笔彩空中东造化，云峰象外剖天前。

松风瑟瑟和笙奏，川月弯弯依水还。一片闲心同野鹤，静观陵谷任移迁。

窥关如在井，立马一峰高。竟失山河险，徒夸汗血劳。

沙虫迷白日，陵谷徙洪涛。翻使黄巾笑，横行遇汝曹。

江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。