译文与注释
译文
拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古道，依靠着石头听潺潺的流水声。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。
与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
注释
群峭：连绵陡峭的山峰。
”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。
赏析
这是一首诗、画、音完美结合的五言律诗。其特色有三：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。李白近体诗每有不合律处。这首青年时代写的五律又是一个证据，证明李白非不谙声律，而是不屑自缚于声律。
“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。首联点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥；颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛；颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡；尾联写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。全诗再现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿，同时也表明他在艺术上已经达到挥笔落纸如云烟的境地。
创作背景
功德冠群英，弥纶有大名。轩皇用风后，傅说是星精。
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡
不因五色药，安著七真名。 ——皎然
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡
老蔓牵檐角，青芜点石棱。风生长柄麈，花落短檠灯。
危坐才容膝，攲眠但曲肱。胸中九云梦，芥蒂亦何曾。
何知春月柳，犹忆岁寒松。
烟火临寒食，笠歌达曙钟。
喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。
布帆无恙，是独往独来，不同漂泊。越鸟寻巢归翼，健送喜声传乾。
鹊辟蠹香，浓浮蛆?满，竟把虚舟缚。无心出岫，依然去卧岩壑。
忆我当日归舟，也会画取，白舫青油幕。不道十年成罪案，人骂樊川轻薄。
事等烟云，君携图史，检点波涛恶。时来风送，明年还到京雒。
视篆只应成故事，汲泉还为浣陈砂。
琪花夜静只金液，槐树春深集乳鸦。
岂向东山长吏隐，北门犹待制黄麻。
主人畏客来，有甚虎与罴。
彼此情不安，逢迎反忧悲。
我爱甚上翁，面有无求姿。
不怨春作苦，联以岁晚期。
藜藿如羊枣，豆粟兼晨炊。
西风作霜晴，晓寒起呼儿。
大儿收橡实，小儿拾松枝。
无坟当自求，勿用他人为。
癖性爱古树，万松拥禅关。
偶与二三僧，共此一日閒。
索茗古寺里，系马古树间。
树古生凉飚，寺古殊尘寰。
古貌各清怪，古心俱恬憪。
忽有古笛声，牧儿度前湾。
古人谓不足，古风斯已还。
吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。一妇一夫能做活，三男三女打成团。
里头世界元来大，外面虚空未是宽。试问主人为底事，报言北斗面南看。
