葛生

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

译文

注释

　　全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。

　　后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。

　　关于此诗的主旨可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。

八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。

栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。

广汉之山甲西蜀，闻有石岩在山麓。想当英杰未遇时，携书独向岩间读。

岩间日月閒且长，远从虞夏窥黄唐。幽探造化鬼神变，明察典礼人道常。

古书遍读饱经济，一朝适与风云际。社稷频将赤手扶，砥柱不逐洪波逝。

金轮腾踔乾与坤，冥冥九宇皆兵氛。要除和议正人极，誓迎北辙归中原。

其如䜛口增萋斐，一斥南荒垂二纪。容光虽荷天开明，孤忠竟与时已矣。

俯仰于今几万秋，名将江汉无停流。思公招公公不起，遥想寒岩添我愁。

耆旧三朝望，廉平百吏师。爱民先节用，直道靡容私。

自视一无愧，真成三不欺。遗民应罢市，泪堕岘山碑。

天上新栽琪树枝，拖云带月下瑶墀。须知正自真仙种，岂是金钿未染时。

山光水色古犹今，人事联翩苦见侵。俗务日新公论减，簿书星急吏权深。

名场久欲抽身去，诗伯相陪拥鼻吟。台阁搜贤到岩薮，故人能识向来心。

一榻东轩迥绝缘，寒岩枯木共忘年。虽非悟道庞居士，岂是耽诗贾阆仙。

禅定尽教崖石坐，法音都付涧湍传。晴窗终日无他伎，只办饥餐与困眠。

青天无数。白天无数。绿水绕湾无数。灞陵桥上望西川，动不动、八千里路。

来时春暮。去时秋暮。归去又还春暮。人生七十古来稀，好相看、能得几度。

掀天古樟老气凝，屈铁作干嵌金绳。戟髯山立巨无霸，控射强弩横修肱。

太阴倒垂云雨黑，霹雳破裂双龙腾。寒芒凛凛鳞甲动，遁避不敢栖鸦鹰。

我寻山寺访神物，拄杖逼视愁攀登。从来不材赦斤斧，有用幸免诚天矜。

风霜千祀炼坚节，阅劫世远忘哀兴。佛镫隔院照遗蜕，不死能陪长耳僧。

风木志馀思，犹龙节行奇。仰桥空致敬，树背每怀慈。

戏舞留残彩，嬉啼忆小儿。天高何以报，长诵蓼莪诗。

洞天三十六，大涤上清房。物外云烟古，仙家日月长。

溪消分玉酝，岩穴产灵香。须信风尘表，栖真自有方。

滴粉搓酥巧，深脂浅黛妍。淡妆缟袂意翩跹。笑倚东风欲语、又无言。

宜喜望嗔面，多情少恨颜。盈盈我见也生怜。伴我青灯黄奶、夜窗前。