采苓

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

译文

注释

　　这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“采苓采苓，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。

　　此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。

　　关于此诗的本意，历代一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称：“《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。”近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨。吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。

二日新年半月春，朝来小雨破轻尘。依稀带雪梅枝老，彷佛笼金柳色匀。

投隙会并宜勉强，转头光景祇逡巡。不应万点花飞后，方许伤多酒入唇。

老后圃聊便，栽蔬夹芋田。坏轳牵远井，破屋傍邻椽。

脱帽当茶灶，持劖掘笋鞭。忽来新莫逆，幸忝旧忘年。

却说渠家圃，如承帝眷惓。瓜虽非五色，蒂却领双圆。

杵向秋砧挂，旒添晓纩县。孪胎咽并纽，蜼尾鼻俱穿。

自是生成偶，非关造化偏。瘿孤羞杜预，面对俨庭坚。

未羡三眠柳，那论并萼莲。娇黄浓鬓钿，浅黑撅针绵。

花谢知谁后，藤升许孰先。客欢浮自赏，妇喜用红缠。

野鼠分行抱，墙蜗别队缘。霜时争画捲，月令特书传。

杨尹诗几首，柳州表一联。合欢光简策，内履慎周旋。

骈拇从来贱，重■自昔怜。冯他閒估校，何处定媸妍。

陆行已兼旬，岁暮诚劳苦。积雪兼层冰，跬步忧龃龉。

暝投施家庄，居民喜相语。累日阴冱消，舟行了无阻。

勇辞所乘车，侧耳听柔橹。棹歌杂吴讴，颇复慰羁旅。

人言前年夏，洪河走平楚。漕渠当其冲，漫漶不可禦。

民庐悉漂沈，桑田眇何许。所以亡命徒，潜踪匿芦渚。

乘间作盗贼，往往遭杀虏。我方为饥驱，愿言适乐土。

中原不稼穑，去去复何所。

十载不登江上寺，旧栽松树拂云长。非因避俗来空刹，正爱谈玄坐石床。

幡外日移双塔影，麈边风递杂花香。问僧谁作兹山偈，犹是前朝苏雪堂。

先生当百六，砥柱一孤臣。祠掩空山古，人游止水春。

遗书悬日月，拜表答君亲。千载斯文在，松杉晓雨新。

彩旆摇霜宿鸟惊，旋将疾苦问民情。从容会历三台遍，謦欬先看数路清。

红日尽头思玉阙，赤霞深处见瑶京。信知子晋真苗裔，仙籍还居第几名。

郡郭苍茫百物蕃，南临渤澥北乡村。烟涵海色藏鲲屿，潮捲涛声入鹿门。

岛上红毛馀战垒，津头赤马拥云屯。百年兵革销沈久，丽醮空闻画角喧。

人日题诗句懒裁，草堂萧瑟向江开。忍将书剑风尘老，但觉星霜鬓发催。

山水有缘还蜡屐，莺花无恙又衔杯。定知放鹤林和靖，载酒亭皋独访梅。

万仞嵯峨鸟道难，剑轮挥处骨毛寒。泥牛昨夜归沧海，吸得西江水尽乾。