扬之水

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

译文

注释

　　此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。

　　此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜券在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。

　　诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。

　　诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。

　　公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。

礼乐衣冠，浑靠定、堂堂国老。出双手、把天裂处，等闲补了。

谢傅东山心未遂，周郎赤壁功犹小。事难于张赵两元台，扶炎绍。

恢鹤禁，迎商皓。开兔苑，延枚叟。喜奎星来聚，旄头都扫。

重译争询裴令貌，御诗也祝汾阳考。更何须、远向海山求，安期枣。

相见不和南，招携惯两三。天衣铺坐对，人影入池涵。

野望馀楼阁，林声静笑谈。晚虹低更渴，应羡饮方酣。

清晨檐际肃霜鲜，晓日初消万瓦烟。隆德重阳开小宴，竞将黄菊作花钿。

书缺有閒轶时见。博闻强记尤堪羡。壁中科斗漫传疑，纸上蠹鱼空日变。

错令迂儒滞妄胸，谁为太始开生面。我生之初尚无为，文华石匮盈千卷。

玉堂弟子三十人，破的推锋孰我先。金台遗迹恣捃摭，中秘奇闻多手缮。

岂期嬴火二千年，此日炎灰今忽煽。斯文将丧又十秋，断简如烟复如霰。

已教磨鼻似书绅，自怜糟粕供肴馔。保残聊集圣贤裘，继往初携今古线。

不妨所阙慎其馀，以待同人心相衍。口授仍忆济南生，穷愁再续虞卿传。

少微星殒海天秋，漠漠悲风起暮愁。郡乘定书耆旧传，仙游真访羽人丘。

云中鹤去茶烟歇，架上书成竹汗收。盛德不随身共化，百年有子绍箕裘。

不雕不琢总天然，信手拈来体自全。妙相当知无背面，何人会得石头禅。

采香无径草茸茸，响屧廊头语候虫。今日梵王龙象地，行人犹说馆娃宫。

沩山若无后语，尽自包裹得去。其奈用处太过，以致栓索俱露。

楚辞香草费磨研，何独无言到水仙。荐菊要令和靖配，思鲈更儗步兵贤。

未应玉树能回死，宁与梅花作导前。多坐未能空结习，故遭天女散诸天。

平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。

娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。

黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何！

夜深回步玉阑东，香烬龙煤火尚红。折得海棠无觅处，依然遗却月明中。

行李匆匆浐水头，雨馀凉气动新秋。五更马上还家梦，先逐西风到晋州。

鲁直今已矣，平生作小诗。

思。一棹天涯怨别离。秋江上，可有载归时。

炉香初爇茗初烹，一榻萧然暑气清。梦醒蝉嘶桐叶院，秋来虫上豆花棚。

消閒棋酒过三伏，权领图书拥百城。小院疏帘无客到，抛书欹枕听鸣莺。