扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
译文与注释
译文
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣红袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。
注释
赏析
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜券在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。
春末夏之首，恒雨连数旬。吾土异高低，高者下种匀。
沟车挂梁壁，妇子纺以纫。但俟水势减，耘耔及良辰。
低者沦江湖，波涛浩无垠。鸡犬悉上屋，举家寄河唇。
相去数十里，彼此殊越秦。苦乐宜均被，譬如人一身。
半体虽独活，偏枯为不仁。所以君子心，溥遍无涯邻。
忧喜不以己，四海熙阳春。
借屋暂移家，当门亦舣槎。地蒸云触石，江涨雨崩沙。
卢橘初垂颗，冬青未落花。老夫无一事，日日醉流霞。
昔闻横行将，今无深入师。募我备行伍，易若呼小儿。
桓桓貔虎装，介冑光陆离。岂知行路人，深为世道悲。
且须眼底柔英，尊中清影，放待杯行数。莫道洞箫声断处，月落杯空牢寞。只恐明朝，残红栖绿，卷地东风恶。更须来岁，花时携酒寻约。
春风已绿燕山草，征袍又映皇陵道。昌平郭外一峰斜，天寿山前双柱杳。
青松五里到红门，麒麟辟邪相对蹲。山内看山山更好，屏风九叠碧嶙峋。
遥见翠微露黄屋，烈祖神孙异陵谷。松间御道转青蛇，涧上长桥横白玉。
太行西绕下天中，八陵佳气尽成龙。有时展谒来天子，岁再明禋遣上公。
庙门夕启衣裳设，木铎初传金漏急。只听松韵堪悽怆，更有泉声助幽咽。
泉声不已漏声催，五色云中仙驭来。才看帷幄开金殿，又见重门闭玉台。
五台复玉台。仙驭不徘徊。灯火千林昼，冠裳两道回。
鸡鸣月落燕山晓，迟尔沙河碧水隈。
长时月夜横疏影，镇日春风上素绡。
可笑儿童寻剪摘，如知蜂蝶亦邀招。
人心造物无穷巧，顷刻功成永不摇。
