扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
译文与注释
译文
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣红袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。
注释
赏析
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜券在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。
北归亦何喜，三年雪三落。
我田在城西，禾麦敢嫌薄。
今年陈宋灾，水旱更为虐。
闭籴斯不仁，逐熟自难却。
饥寒虽吾患，尚可省盐酪。
飞蝗昨过野，遗种遍陂泺。
春阳百日至，闹若蚕生箔。
得雪流土中，及泉尽鱼跃。
美哉丰年祥，不待炎火灼。
呼儿具樽酒，对妇同一酌。
误认屋瓦鸣，更愿闻雪脚。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。
朝来明镜中，作意多少留。
惟酒可为娱，顾我非其流。
丈夫意气合，佩玦不循钩。
意行无人非，骏发不中休。
相逢问何如，颇复中之不。
清坐岂不好，致真岂糟丘。
两欧以诗鸣，与俗同沉浮。
百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。
胡宁忍快便，风飘万斛舟。
节迎吹帽约郊行，衣裌登危露未零。一笑向时分皂白，相逢今日共丹青。
清姿照世郎官宿，劲操擎天柱史星。自有此山无此客，来同老守醉还醒。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。
市迹才通便不清，深藏塞外不知名。中原无限佳山水，杂沓人来亦世情。
分明流向郴人道，此水今名崇德河。
长绳系落日，潜从根九渊。如何将微丝，至意深缠绵。
忆君不相识，见君情转戚。十年抱夙悃，涕泗横君膝。
谁谓南山鸟，枉就北山罗。梦眼凄心魂，蝴蝶相经过。
殷勤托芳素，赠君合欢褥。合欢那所量，团扇洁如玉。
岂期浮萍草，转作杨花飞。嫦娥窃无药，三五愁云欺。
宛转复宛转，春风吹发短。忍复摧烧之，留此明人眼。
金刀莫剪爪，剪爪爪痕枯。出门莫振衣，振衣绝衣裾。
衣带日以宽，离怀日以永。当户疑有人，愁见庭树影。
肃肃西征鸿，洋洋东逝鱼。为君前致词，努力筹良图。
良图诚所愿，长夜何时旦。愿将身化石，从此填银汉。
