椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
译文与注释
译文
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
注释
椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”
蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。
硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。
且（jū）：语末助词。
远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。
匊（jū）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。
笃：厚重。形容人体丰满高大。
赏析
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
创作背景
肉色似花难可得，但花如、肉色妖娆。谁说汉宫飞燕，到而今、犹带脸潮。
戋戋抱微禀，自拟犹蓱蓬。企瞻先哲民，终羞绝萝松。
追随不越群，胡足为不同。何为荡荡世，亦复此不容。
无闷见君子，先师尝发矇。平平王道间，万厉频交攻。
苟无反躬术，何以禦诸凶。皇仁卒全物，莫高匪玄穹。
泽国茫茫似十洲，有情空上夕阳楼。可凭流水传人意，莫望远山添客愁。
南浦雪思乘棹往，北轩春负插花游。若论仕宦何非义，二子无容说愧羞。
渐看蘋末起凉颸，推上冰轮作清绝。
王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。
天生良才必有用，岂应付与咐等埒。
几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。
傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。
顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。
每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。
君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。
临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。
秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。
从军年少说成功，道逐楼船过海东。几见蛮烟迷月黑，曾看猎火照波红。
椎牛已自空夷国，赐币还应出汉宫。叹息愚痴石司马，枉将七尺殉和戎。
王述掇皮皆是真，知者惟谢公一人。当时审其意不显，肯独表表超出群。
吴君大书任真扁其右，观者骇愕来云云。方今举世皆诈伪，一真岂独能久存。
越雪蜀日众所吠，皎皎千丈不如尺。水浑纪信以诈全，万乘宗悫以伪能。
回军轻言对朋友，九疑对面生层云。是真无用于国，亦无用于人。
公如好真不自休，只合逍遥之墟作采真之游，否则吾不见汝封侯。
疎影犹含涧外云，暗香欲薄山前雾。
寒死不作女儿面，幽绝却怀廊庙具。
但知殿后压年度，谁识搀先启春路。
初开宁无仙子来，已落尚恐神明护。
后来红紫竞春风，此已成功鼎鼐去。
