椒聊

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

译文

注释

　　根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。

　　此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。

　　此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。

　　此诗为《诗经·唐风》第四篇，其创作背景历来说法不一。《毛诗序》和三家诗都以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多的诗作；汉人应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子的诗作。宋人朱熹以为“此诗未见其必为沃而作也”（《诗序辨说》），后人多怀疑而不信序说。

沧洲开晚景，莽苍更依稀。有鹭从中起，于天尽处飞。

数丝风冉冉，一片雪晖晖。外路迷乡国，天风起我衣。

远游寻鹤侣，近不为鱼肥。西塞山边雨，渔蓑独自归。

曲栏低，深院锁。人晚倦梳裹。恨海茫茫，已觉此身堕。

可堪多事青灯，黄昏才到，更添上、影儿一个。

最无那。纵然著意怜卿，卿不解怜我。怎又书窗，依依伴行坐。

算来驱去原难，避时尚易，索掩却、绣帏推卧。

文帝当年惠爱深，绨袍恭俭本真心。露台亦是观氛祲，犹为穷民惜百金。

重重楼阁有铜环。月儿圆，月儿弯。十五初三，何日是团圞。

眼底眉梢心上事，谁解得，九连环。

一回相见一嫣然。髻珠盘，耳珰悬。胆大东风，不为落花瞒。

说道银河清浅甚，何处去，觅青鸾。

门掩西风下第时，偏惊物候感睽离。雁知秋信归何早，人比黄花发更迟。

谩道不才当宁弃，都缘薄命主司遗。玉堂退食开清宴，孤负灯前预贺诗。

摇落惊秋暮，空庭木叶黄。雨馀兰渚润，风动桂丛香。

卧病蓬三径，怀人水一方。何当重结社，文酒共徜徉。

水气烘晴霭，何殊吐蜺腥。赤城曾道烂奇形。最好落随孤骛、下烟汀。

日脚成丹紫，天衣叠绮青。微风吹碎断云停。记否曼卿传饮、自天廷。

文皇创业定燕都，万世山河巩禹图。北割大宁神算远，只嗤狼子轻悬弧。