椒聊

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

译文

注释

　　根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。

　　此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。

　　此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。

　　此诗为《诗经·唐风》第四篇，其创作背景历来说法不一。《毛诗序》和三家诗都以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多的诗作；汉人应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子的诗作。宋人朱熹以为“此诗未见其必为沃而作也”（《诗序辨说》），后人多怀疑而不信序说。

入门松桂拂天长，遣化谁来自众香。初剪蕨嶶丰菜把，半残桃杏露花房。

不辞峻极犹登践，免使幽寻堕渺茫。闻有山人宅岩顶，试从度世觅神方。

胡姬十五汉宫妆，夹道杨花扑面香。处处红楼堪系马，莫教春色断君肠。

画舫名斋阁，端居事若何。燕知真酖毒，言即是风波。

未便乘桴去，惟同载酒过。济川如有意，南去问施罗。

国士凭谁致此君，罗浮知见几云孙。生成鹤膝挺高节，断去龙须露老根。

应与蒲萄随汉使，羞同涩勒暗蛮村。我翁两脚犹强健，要看莲峰玉女盆。

青鸾书附紫泥封，特领天恩缔茑松。一笑春风归射雉，谁家喜色近乘龙。

潮通蓬海无多风，梦入巫山第几峰。倚席政廑明主念，萧声莫恋凤楼浓。

淇园曾诵昔人诗，胜地相逢岂易期。曲径拗风回紫陌，疏林筛月落清池。

云梳凤尾淩高节，雨拔龙孙接矮枝。好景不争车马到，名人赏识当题碑。

北斗寅初建，东郊气乍迎。土牛敦岁事，綵燕动春情。

无端风雨旧巢倾，卧病空山感客情。北望我方怀有道，南飞君尚念余生。

穷途下泣逢羊舌，分宅高风见郈城。何德厚邀知己盼，卑栖重许返柴荆。

老罴当道卧，貉子那复过。大军未集孤城倾，壮士一呼贼锋挫。

贵不必横冲都，众不必鸦儿兵；鹿仔港接彰化城，毛葫芦即君子营。

一战大里杙，再战牛马庄。炮声如雷地中起，杀贼不克被杀戕。

贼戕真义士，诏书煌煌传庙祀。粤东嘉应国子生，乔基其名李其氏。

中岁颇依人，园居昧真趣。及兹谙畏涂，咨且不忍去。

众情恶寡谐，相适宁非遇。犊车知我门，凿坏亦何遽。

王生云居下，一榻新成故。梧棘各有栖，鸾枭岂争鹜。

流亡布近郊，眼暗惊尘暮。群木郁苍苍，烟光卷归路。

新持半偈出青莲，孤鹤閒云思渺然。金锡来承天汉语，紫衣归坐雪峰禅。

寻钟野寺残山外，漱齿寒流落照边。行至东林休结社，松枝已偃旧房前。